风水堂：八字预测术的基本原理

八字预测术是唐代李虚中开创的。李虚中生在公年761年，逝于813年，字常容，唐代魏郡(今河北大名)人。贞元十一年进士及第。先为监察御史，后迁殿中侍御史。他爱好神秘文化，发觉人的生年生月生日生时构成的四柱八字，存储着吉凶祸福运势信息内容。因此，他假托获得了“孙膑秘笈”，对“秘笈”开展注疏撰成一部命书，这就是之后广为人知的《李虚中命书》。李虚中常常给义兄高官们推命，从而，八字算命术刚开始在官方网小范畴广为流传。李虚中病故后, 李贺邀约大文学家韩愈为李虚中编写墓志铭。韩愈称李虚中：“深刻五行书，以人之始生年月日所值日辰支干，相生相克胜衰死王相掂量，推生活夭高低贵贱利不好，辄先处其年时，百不失一二者，是也。”

之后，五代宋初民俗人员徐子平在《李虚中命书》的基本上，进一步归纳总结先人的八字命理见解给人推命，促使八字算命术在民俗广为人知。宋代末期的徐大升将徐子平的命理研究编写成《渊海子平》一书。因而，八字算命术也叫子平术。宋代的京图进一步健全八字预测术，抛下四柱神煞推命之说，重视天干地支五行生克制化，著《滴天髓》一书。明初刘伯温对京图的命书开展注解。来到清代光绪年间，民俗冰法任铁樵融合给人推命的很多命例，对《滴天髓》进一步诠释，使《滴天髓》一书变成八字命理学上的经典作品，对后人危害极大。

明代福建省临川人刘东，字神峰，自号逸叟神峰，因科举考试郁郁不得志转行给人推命，著八字命书《神峰通考》。比刘东晚些出生的万民英，字汝豪，号育吾，是明嘉靖二十九年举人，依次任河南道监察御史、福建省兵备参议等职。在领命驻扎福建泉州时，抵御日寇屡战屡捷。但因性格直爽，遭权势诬陷，一怒之下离职返乡，办乡学搞公益慈善，还著作很多周易八字命书，如《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》等，刊行于世。

伴随着八字命理学的普及化，明清时期的读书人们大多数具有八字命理专业知识。明末清初有一位重要人物迫不得已关键说说，那便是《命理约言》的创作者陈之遴。陈之遴生在1605年，逝于1666年，字彦升，号素庵，浙江省海宁市人。他生在官宦之家，爷爷陈与相官至贵州省左布政使，爸爸陈祖苞官至乾源督抚，大伯陈元晖官至山东省左参议。妻子徐灿是明代光禄丞徐子懋的女儿，明末清初知名女诗人。陈之遴与大作家吴梅村是儿女亲家。他早前与钱谦益、陈名夏等结交，常常报名参加东林党和复社的主题活动。崇祯皇帝十年（1637），他普通高中状元榜眼，任翰林院编修、中允等。崇祯皇帝十一年（1638）冬，清军攻克万里长城，兵至衡水一带。他的爸爸陈祖苞曾任顺天府京兆尹，在清军侵略之时，因“守备不善，坐失封地”之罪而被抓坐牢。陈之遴闻讯后想尽办法解救无果。之后获知爸爸已被官府列入死刑，不日将要处斩。陈之遴为了更好地免去爸爸遭到戮刑，寻机窜进牢中，以探望之名，趁看管不注意竟在食材找下慢性毒药，致父于狠命。陈之遴因受爸爸拖累，被崇祯帝撤职兴师问罪，绝不叙用。他怨恨地作诗：“行年四十，乃知三十九年都错。”多尔衮带领的清军击败闯王李自成，入驻北京市。陈之遴投奔了多尔衮。为了更好地表明对清王朝的尽忠，他曾提议发掘明太祖朱元璋明太祖朱元璋的帝陵徐子平的八字命理书有哪些，以泄尽明代之气运。信息传来后，大家尽骂陈之遴伤天害理。

顺治四年（1647）陈之遴被任职为文秘院侍读学士。第二年，又升级成礼部右侍郎。他敬称多尔衮为恩主。因为他擅于见风使船，阿谀逢迎，官衔连升。顺治八年（1651），升礼部尚书，没多久，又加太子太保。顺治九年（1652）又被授与弘文院大学士。顺治十年（1653)，北党与南党抗争猛烈，陈之遴被劾与陈名夏营私结党，不适合器重，被削官职二级，罚俸一年。因为他遭受顺治皇帝的尊重，顺治十二年（1655）又官复弘文院大学士，加少保兼太子太保。顺治十三年（1656)，他又被左都御史魏裔介、给事中王桢参劾，顺治皇帝开恩，仅仅命他以原官寄往辽阳。按年冬，顺治皇帝往惜陈之遴为大清国法律效力很多年，不忍心终弃，遂又令其返京入旗。顺治十五年（1658)，他又被参劾向内监吴良辅收贿，按律当正法。顺治皇帝再度免除了他的死刑，下诏革了他的职，抄没财产，并将其全家人放逐辽东。两年后，陈之遴丧生于辽东的尚阳堡。

陈之遴过世后没多久，大儿子陈直方又因病去世。连续丧偶丧子，使徐灿的精神实质遭受贬抑。按明末清初的法律法规，被放逐而客死他乡是不能归葬故居的。徐灿只能守着老公的尸骨，终日默默流泪。1671年，康熙皇帝东巡拜祖赶到辽东。徐灿获知信息后，在康熙皇帝御驾到盛京城东区时，不顾一切地冲过来拦驾伸冤。康熙皇帝了解状况后立刻恩准徐灿扶陈之遴棺柩南还故居。徐灿，字湘苹，又字明深、明霞，号深明。她能诗善画，与林以宁、柴静仪、朱柔则、钱云仪统称“蕉园五子”。徐灿与仕清狂野的老公陈之遴不一样，她对明代却忆自始至终有怀恋之情，这类情感在她的古诗词中多有委婉的显露。她在《永遇乐·舟中旧感》写到：“如旧桃花运，仍然小燕子，春天景色多别。前度刘郎，重新来过江令，旧事何堪说。逝水斜阳，龙归剑杳，是多少英雄泪血？千古恨，锦绣河山如此，奢华一瞬抛撇。 白玉楼前，黄金台畔，日日夜夜只留明月。休笑垂杨，如今金尽，秾李还消歇。尘事云影，人生道路飘絮，都付断猿悲咽。香山在，苦相惨黛，如共人凄切。”这首歌词将本人的家世与我国的兴衰牢牢地地交错在一起，低沉蕴籍，沉寂沧桑。这类古诗词的设计风格和对明代却忆的恋恋不舍之情，不仅跟别的明流民的古诗词有亲属关系，也跟《红楼梦》中的古诗词如出一辙。陈廷焯在《白雨斋词话》上说：“闺秀谓之词才，前则李易安，后则徐湘苹。”清朝晚期诗人谭献评价道：“兴衰之感，国相(指陈之遴)愧之。”

陈之遴的祖上许多 是明代大臣，有“一门三阁老，六部五尚书”之誉。仅因他的爸爸被明代崇祯帝惩办，他也受拖累被撤职，就对明代充满了憎恨。他不仅仕清，还极力唆使他的亲家母吴伟业仕清，并假称给吴伟业翰林院大学士官衔。明亡后立誓不仕清归隐很多年的吴伟业因为被日常生活所扰，再再加上亲人的再三督促，不管不顾朋友侯方域等的劝说，于顺治十年（1653）九月迫不得已应诏北进。在过淮阴时吴伟业心情沉重地写出诗词：“锦年欠付只一死，世间无由识九还。我是淮王旧鸡犬，不随仙去落世间。”可是，吴伟业只被授于文秘院侍讲，之后又升国子监祭酒。因仕清而心里痛悔难熬的吴伟业于顺治十三年（1656）底，以丁忧南还，此后不再出仕。屈节仕清，身被封建思想的吴伟业后半辈子深陷无穷的悔恨当中。

八字命理学在民俗的普遍广为流传，必定会在文学著作中有一定的反映。在我国中国古典文学名篇中就有效生辰八字看命的剧情。《水浒传》第60回《吴用智赚玉麒麟张顺夜闹金沙渡》中有一段剧情，描绘水泊鄄城县军师吴用扮成老师傅给卢俊义看命，卢俊义亲自给出了自身的生辰八字：“在下2020年三十二岁。甲子，乙丑月，丙寅日，丁卯时。”吴用不加思索就取下一把铁算法来给卢俊义算，并说卢俊义“百日以内，要见身首异处。”殊不知，卢俊义报上来的生辰八字确是一个不太可能有的组成。稍懂中华传统农历历法的人都了解，甲子生人，月干如果是乙木，月支务必是亥水，月支如果是丑土，月干务必是丁火，即卢俊义并不是乙亥月生人，便是丁丑月生人，不太可能有“乙丑”月柱。再看时柱，丙寅日生人，假如时干是丁火，就必定生在丁酉时，而不是丁卯时；假如生在卯时，就必定是辛卯时，而决不能是丁卯时。不难看出，卢俊义所报的八字是压根不会有的。假如它是创作者有意不许阅读者核实小故事产生的时代，也彻底能够虚构一个符合天干地支配搭标准的八字，这类违背农历历法基本常识的八字出現，只有说创作者对农历历法和生辰八字是非专业，想虚构一个八字結果功亏一篑。

在《金瓶梅词话》中，西门庆的八字在书共产出現了2次，第一次在第29回西门庆给出自身的生日是：“属虎的，二十九岁了，七月二十八日子时生。”老师傅排出来八字是：“丙寅年，辛酉月，壬午日，丙子时。七月二十三寒露，已交八月看命。月令大纲辛酉。”依据农历历法和排八字的标准，丙年生人假如生在寒露后的酉月，月干只有是丁火，即月柱是丁酉并非辛酉。壬午日生在子时只有是庚子时，而决不能是丙子时。创作者在这儿犯了常识问题不正确。第79回吴仙人给西门庆排的八字又不对。“属虎的，丙寅年戊申月生壬午日丙辰时。”如果是丙寅年生于申月，只有是丙申，不容易是戊申。壬午日生在辰时，只有是甲辰，而不容易是丙辰。不但2次给西门庆看命生月与生时不一样，八字组成也都出現了不正确，由此可见创作者不仅对农历历法和生辰八字不明白，创作都不细心。

在《红楼梦》前80回中尽管没出現实际角色的八字，却也在评语和剧情中提及过生辰八字。第八回：“比招灵金莺半掩意 探宝钗黛玉半含酸”，当贾宝玉向薛宝钗和金莺展现通灵玉后风水堂：八字预测术的基本原理，金莺第一次看到“大如雀卵，灿若明霞，透润如酥，五色纹路缠护”的通灵玉免不了发愣，居然忘记了接下去的拍戏剧情。薛宝钗赶快提示她，明叫她去倒茶，其实暗示着她讲自身的金锁恰好与通灵玉匹配儿。从薛宝钗让金莺去倒茶，而金莺仍未去倒茶，只是提到金锁住錾的字来品位，大家便会感受出它是主仆关系二人早已演习好的一场戏。因此金莺就依照薛宝钗的指使说金锁住也錾着八个字：“不弃不离，芳龄永继”，与通灵玉上的八个字：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”恰好搭配。贾宝玉看过金锁住的字，也说：“亲姐姐这八个字倒真与我的是一对。”在这儿甲戌本有一条双行夹批：日余亦谓是一对，不知道天干地支中四柱八字可与卿亦对否？〗它是批书人到吐槽薛宝钗，意思是薛宝钗和贾宝玉的四柱八字是不是相配？它是在告知大家薛宝钗早已对贾宝玉有心。

故时汉人男女婚配不立即碰面，只是由父母和媒婆委托选择，相亲约会后，如双方都愿意，便会互换庚帖，便是写上彼此名字、户籍所在地、生辰八字及祖先三代名字的鲜红色柬帖。彼此庚帖交换以表明向其浪漫求婚或定婚。父母依据庚帖上男孩和女孩生辰八字找老师傅合婚，看二人命格是相配還是相冲，结婚后是不是幸福快乐。

在第25回：“魇魔法姊弟逢五鬼87版红楼梦通灵遇双真”，赵姨娘串通马道婆给贾宝玉和王熙凤施法术。马道婆取出十个纸铰的青面白头发的鬼来，并2个纸人，递与赵姨娘，又偷偷地教他道：“把他2个的年庚八字写在这里2个纸人的身上，一并五个鬼都掖在她们每个人的床边就完后。我只在家里做法，已有验证。干万当心，不要害怕！”

在第80回：“软弱喜迎春肠回九曲 娇怯香菱病入骨髓”，夏金桂用镇魇法诬陷香菱，还装发病来，说心痛难耐，四肢不可以旋转。请诊疗治无效果，许多人都说是香菱气的。闹了两日，忽又从夏金桂的枕芯内抖出纸人来，上边写着夏金桂的年庚八字，有五根针钉在胸口并四肢关节等处。因此许多人反乱起來，作为新闻报道，先考与薛姨妈。薛姨妈先忙手忙脚的，薛蟠当然更乱起來，马上要拷打许多人。夏金桂笑道：“何苦诬陷许多人，大概是宝蟾的镇魇法儿。”

说白了“魇魔法”、“镇魇法”学全名是超级偶像祝诅术，也叫厌胜法。魇魔意即噩梦。“厌胜”意即“厌而胜之”,是用法力詛咒或祷告以做到取胜所厌烦的人、物或魔怪的目地。超级偶像祝诅术是我国中华传统文化中巫文化的一部分，是我国古代小说经常会出现的剧情。鲁迅先生在《中国小说史略》一书上说：“我国本信巫，西汉至今，仙人之说风靡，汉未又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见广为流传。凡此，皆张皇神鬼，赞叹诡异，故自晋讫隋，多得很神鬼志怪之书。”史籍上也是有厌胜术的记述。唐高宗李治阶段，王皇后因武曌之女暴卒一事被高宗责怪，后因无证据罢手，可王皇后惶恐不安，因此与萧淑妃串谋道士职业，施厌胜之术想置武曌于自死， 过后被高宗获知大怒，被打进冷宫。十月十三日，唐高宗李治又在李勣等官府大臣的适用下，颁下谕旨：以“诡计投毒、用厌胜之术陷害宫人，有畏国母母仪天下的系统”的罪行，将王皇后和萧淑妃废为长吏，并多方面监禁，他们的父母、弟兄等也被削爵免官，放逐广东岭南。没多久王萧二人被武后用惨忍的方式谋害。

在《红楼梦》前80回沒有角色的生辰八字。而在无名氏续书的第86回根据薛宝钗之口讲出了元春的八字。

薛蝌道：“我还在外面原听到说成贾妃薨了，那么才赶到的。大家元妃好好儿的，怎么讲去世了？”薛姨妈道：“去年原病过一次，也就好了。这次又没听见元妃有什么病。只闻那府里面几日老婆婆并不大使用，盖上眼便看到元妃皇后娘娘。许多人也不安心，直到探听起來，又沒有啥事。来到大前儿夜里，老婆婆亲口说是‘如何元妃独自一人一个人到我这里？’许多人只道是病中想得话，总不相信。老婆婆又说：‘大家不相信，元妃还与我讲是兴盛易尽，需要退步抽身。’许多人都说：‘谁不想起？它是有年龄的人想来想去的心思。’因此 也不善件事。正好第二天早上，里面吵嚷出来说皇后娘娘重病，宣各诰命进来问好。她们就惊疑的不得了徐子平的八字命理书有哪些，急着进来。她们都还没出来，大家家中已听到周贵妃薨逝了。你要外面的讹言，家中的猜疑，恰碰在一处，可奇不奇！”宝钗道：“不可是外面的讹言舛错，便在家里的，一听到‘皇后娘娘’两字，也就都忙了，之后才搞清楚。这几天那府里这种小丫头婆子而言，她们早知并不是咱们家的皇后娘娘。我讲：‘大家那边拿得定呢？’他讲到：‘前两年正月，省外荐了一个看命的，说成很准。那老婆婆叫人将元妃八字夹在小丫头们八字里面，送去叫他推算。他独说这正月初一日生日的这位女孩惟恐时间不对，要不然简直个贵人相助，也不可以在这里府中。大哥和许多人说，无论他错非常好，照八字算去。那老先生便说，甲申年正月丙寅这四个字内带伤官败财，惟申字内有正财帛马，这就是家中养不了的，也看不到哪些好。这日子是乙卯，早春木旺，虽是比肩，那边了解愈比越好，如同哪个好木料，愈经斫削，才成大事者。独喜得时上哪些辛金为贵，哪些巳中实财帛马独旺，这称为飞天禄马格。又说些什么日禄归时，珍贵的很，天月二德坐本名，贵受椒房之宠。这名女孩若是时间准了，定是一位主人皇后娘娘。这不是算准了么！大家你是否还记得说，遗憾兴盛没多久，惟恐遇着寅年卯月风水堂：八字预测术的基本原理，这就是比而又比，劫而又劫，例如好木，太要做洁白如玉，实质也不坚了。她们把这种话都忘记了，只要瞎忙活。.我想起来告知大家大奶奶，2020年那边是寅年卯月呢。”宝钗并未讲完，薛蝌急道：“且不必管别人的事，不仅有那样个仙人看命的，我觉得亲哥哥2020年哪些恶星照命，遭那么飞来横祸，快开八字和我给他们算去，看有防碍么。”宝钗道：“他是省外来的，不知道现如今在京没有了。”

根据薛宝钗的描述大家获知元春的八字是：甲申 丙寅 乙卯 辛巳。大家先无论它是哪一个花甲子的甲申年。这一组成自身是恰当的，可是从老师傅对元春八字的批断看来，或是是老师傅对八字预测术不精，亦或是这一续书创作者无名氏对八字预测术并不很内行，阐述的八字命理专业名词有以下常识问题不正确：1、禄马老乡：官杀为禄，偏财为马。偏财和官杀共行一柱称之为“禄马老乡”，且特指日柱十二地支中循存有正官、偏财。在六十甲子日中，仅有壬午日、癸巳日这两个生日天干地支组成可称之为是“禄马老乡”。依照子平法八字预测术，午火藏有己土、丁火，对壬水日干而言，己土是正官，丁火是偏财。巳火藏有庚金、丙火、戊土，对癸水日干而言，戊土是正官，丙火是偏财。元春的八字日柱是乙卯，卯中只藏乙木比肩，沒有正官、偏财，即沒有禄马，谈何“禄马老乡”？对于申金中存有戊土、庚金、壬水，对乙木日干而言庚金是正官，戊土是偏财，的确申中有禄马，可是申金在年支，不符“禄马老乡”定义的规定。2、日禄归时：这里的禄指十干禄，日干的临官之职，“日禄归时”即日干临官职落在时支上。针对元春的八字日干乙木而言，禄为卯木，卯木在日支，没有时支，我觉得叫日禄归时，只是叫专禄。3、飞天禄马：又作飞天禄马格，子平派八字命理的一种布局。官为禄，财为马。仅有日柱是庚子、壬子、辛亥、癸亥这四个组成中的一个，生在亥月、子月徐子平的八字命理书有哪些，冬水纯阴，四柱无财官，即为成格。又须年、月、时支在其中的一个与日支同样，那样能并冲禄马，是为禄马飛天。也要四柱十二地支中有一字同住禄马，方不离开了贵族气质。而元春的八字日柱是乙卯，不符“飞天禄马格”的规定。

从老师傅给元春推命设计风格看，用的是子平法。假如用天干地支生克制化方式推断元春的八字，她不是妃命。坤造：甲申 丙寅 乙卯 辛巳。八字推命以生日天干地支意味着身主。此命乙木日干生在寅月旺。日支有卯木助日干，使日干更旺。月干丙火伤官旺泄日干。时干辛金偏官有年支申金为根克日干，可是寅月金衰。时支巳火食伤泄日支卯木，变弱了卯木的能量。它是个旺格八字。八字有五种布局：旺格、从旺格、衰格、从衰格、化格。旺格八字喜官杀星克，喜食积星泄。丙火伤官旺泄日干，表明身主聪明过人，有造型艺术才气。女命官杀星意味着相公，元春的八字辛金偏官、申金正官都衰微，不容易是妃的命，又怎能有那么大的福气嫁給皇上呢？再看大运：乙丑、甲子、癸亥，俱非好运气，而十年一步大运是人生道路的主宰者，沒有好的大运又缘何利官近贵变成母仪天下的妃？

大家再看元春生在哪一个花甲子的甲申年。在前80回中冷子兴说元春生在大年初一，无名氏的续书也说元春是正月初一生日，这一点是一致的。1644年正月初一，干支历是甲申年丙寅月庚寅日，日柱不符元春的八字日柱乙卯。1644年能够构成甲申年丙寅月乙卯日辛巳时八字的日期是正月廿六巳时。六十年一个花甲子，下一个甲申年是1704年，这一年正月初一的干支历是甲申年丙寅月辛丑日，日柱不符元春的八字日柱乙卯，合乎甲申年丙寅月乙卯日辛巳时八字的日期是正月十五巳时。再下一个花甲子是1764年，乾隆皇帝二十九年，这早已不符《红楼梦》时代特征和书里角色应当出生的時间了，由于依照胡适派的研究见解，创作者“红楼梦作者”过世于1763年，而书里角色不太可能在创作者过世后转年才出生。正因如此有关元春的八字也应该是创作者虚构的，并不是元春登记的八字。

生辰八字是依照一个人的生年生月生日生时排出来的四个柱、八个字，别名八字。八字便是年月日时干支历四组天干地支的组成。《红楼梦》这一部书有意屏蔽掉了时代特征、邦国，为什么会撰写一个角色的真正八字，进而让阅读者非常容易查到时代特征呢？它是无需动脑子就能想起的难题。而有的学者把续书者虚构的元春八字当做真正的八字，来研究《红楼梦》的时代特征，这只有造成 对《红楼梦》的不正确讲解。