（蒙古记忆）孙敬贤墓——宛如旗手右手高擎大旗

西、南、东三面皆旗，后靠帐幕的犁头尖山，呈盖天旗状高居丁方映照着百米之内的孙敬贤墓，山顶有巨石，坚不可摧，更倍增其威势。

孙敬贤墓白虎起尖峰，宛如旗手右手高擎大旗，挥动自如且坚强有力，势不可挡。与之相对应中国名人祖坟风水宝地图片，孙中山作为中华民族的杰出领袖，其拥有的号召力无人能敌，一生磊磊落落，光照千秋。

孙敬贤墓的结穴形态，并非“牛眼龙穴”，而是呈盖天旗状，结旗形令字穴。旗形穴，富荣世代贵随之。”也就是说，在这种地方卜穴，应选择两旗带包裹之内，紧靠旗心而下。作为旗杆的犁头尖山，旗下有节，逐次而下，孙敬贤墓就坐落在其东北山腰的阳坡，位于大旗旗带包裹的旗心，面东南而结。

穴前单列一旗，不足为奇。旗帜高而秀，可文可武，主贵。一端起点高大尖挺，向另一方连绵递降而去，气势恢弘，中间反复起节，如波浪般此起彼伏，连成一片，这种旗名为“大龙旗，中间为高插的旗杆，主峰巍峨峻峭，两边三面甚至四面八方最大限度地张扬开去，形成广阔浩淼的旗海，如果说，盖天旗是仅就一山而言的大旗，那么，大龙旗则是数支、数十支、甚至上百支旗组成的庞大旗阵，是一种极为贵重的龙脉形态，罕有的上格贵砂。

旗山起祖的孙敬贤墓，父母山再次扬起盖天大旗。以犁头尖山为中心的这面旗帜，就是连接四周、重峦叠嶂、蔚为壮观的大龙旗。

翠亨的地势进一步印证了大龙旗的风水特点。五桂山南陡北缓，北坡与高丘陵相连，逐渐过渡;南坡则由于被断裂斜切而在 300米左右的高度以急坡(30°～ 40°)陡降到平原(海拔约10米)，形成了一长约5公里的西南—东北走向的断层崖，因而显得高大险峻。山体主峰周围可以观察到明显多级夷平面而形成的“肩膊地形”，山地虽然海拔不算高，但组合紧张有序，山势错落，毫无间隙，使人惊心动魄，心仪不已。

犁头尖山来龙的特殊与前朝的贵证，穴前独立高大者，为覆钟、覆釜;有旗夹之，则为鼓。旗形穴结作，旗高而舒展的孙敬贤墓，侧有如印之覆钟、覆釜，实为鼓置于南方。龙楼凤阁起祖，已有帝王之兆;再有大旗大鼓和前方的争珠之砂，必主日后帝王争霸之应。

一踏上翠亨这块土地，就仿佛进入了一个旗山鼓海的庞大方阵，但见周围旗帜飘扬，耳听鼓角铮鸣，杀声振天，千军万马从西南面的五桂山呼啸而出，东望大海，瞄准着金星门上象征着皇冠的宝珠，各施其法，竞相争夺，那种疆场逐鹿之势，好大的气派!

走出翠亨，从五桂山脉整体形势看，则更为壮观。五桂山脉始自新会古兜山，渡崖门经古井入斗门县，经神湾连接五桂山，一路起伏顿挫，气势磅礴，蜿蜒百馀里。由于受北东、北西向地质构造影响明显，五桂山山体和山嵴呈西南—东北走向。五桂山山脉共有9个山列，皆西南—东北走向。每个山列10—30公里不等，孙敬贤墓所在的五桂山列，起于板芙深湾，经三乡、五桂山镇至翠享村崖口止，横贯市境中部，最高五桂山峰，为全市屋嵴。其北有7条山列护从，其南有同属五桂山脉的最后一列山列作护，中山市的第二条山脉竹篙岭山脉在西南金水连绵，成台、鼓状分置环侍。

五桂山是百里旗鼓大阵的祖山，也是8面大旗的总旗杆。孙敬贤墓所在的犁头尖山，是8面大旗中居南部最高、最大、距离也最长的一面。

犁头尖山西南，高耸入云的五桂山东行，五桂山山脉第9个山列略为低矮，先开金水帐，再起最高峰飞云洞和禾钗坑顶、高子坑、米塔山、黄牛寨等海拔300米以上高山，于丙位与金槟榔山相接，沿途山顶浑圆，成鼓状排列，隔兰溪河与北面旗阵遥相呼应。除此之外，西南10多公里处高度仅一米之差的铁炉山、白水林山与三乡东部众山再次构成珠形环侍，使孙敬贤墓南部10多公里的距离上宝盖连绵，鼓角遍布。如此一来，与北面的8面大旗相对应，一个旗鼓相当、天造地设、以孙敬贤墓为中心的方圆100多公里的旗鼓大阵浑然天成。

孙敬贤墓坐西北朝东南，谷地走向与龙穴朝向吻合，可以借9个山列之力以藏风，而融聚山间谷地之气，纳东南沿海之阳。

孙敬贤墓父母山犁头尖山高大尖挺，火耀十足;丙、午、丁鼓角争鸣，旗鼓相夹，风水有力地襄助孙中山最终成为民主革命的伟大旗手、推翻封建帝制的千古功臣。

五桂山山脉，清朗的远处，风平浪静，左边是淇澳岛，右边是唐家湾半岛，中间是金星岛，那两划之间的海口就叫金星门。金星门这一景叫“二龙争珠”，是个风水重地，是个出人物的地方。方圆几十里，光是副总理以上的大人物就出了五个——翠亨孙中山、孙科，唐家湾唐绍仪，三乡吴铁城，泮沙王云五!

水口的吉凶比起其他象征更为重要，孙中山祖父墓前，近处有显而易见的牙刀、蛾眉，远处呈现一个庞大的海湾，铜鼓角、大茅岛宛如两牛角分别开挣，齐向中间夹击。而居白虎方下手砂位置的铜鼓角，是整个海湾的水口。铜鼓角宛如“牛角”，有力地向前兜收，分割唐家湾与金星港，使翠亨流向东南之河溪遭到有力拦击，径直向东，缓缓汇入大海。居青龙方的大茅岛、二茅岛则从容展开，像两支利钳、“牙刀”，从左向右前包抄过来。淇澳岛居中，像一颗明珠端置中间，并与铜鼓角“牛角”密切配合，紧锁水口。金星门关拦紧密的水口，使翠亨一地成为聚气之局，于财丁富贵均为有利。

下手砂的有力兜收，证得水口的不凡。而水口的不凡，又可证其内必有真龙之结。金星门为多穴正朝，其中必有一个主穴，这个主穴就是坐西北朝东南的孙中山祖父墓。

孙中山祖父敬贤公葬的墓，风水师把此地命名为：皇帝田，并作钳记曰：龙在高山上，穴在深坑藏，中央有眉桉，前面牙刀一字横，背后有个珠宝箱。上有楼，下有托，两边分开一牛角，覆钟高侍母，覆釜矮侍父。左辅右弼，紫微象桓，紫微有化，化出狮象把门，有是狮象把门，定出公侯将相!皇帝田安葬后，孙先生出世;据说其母怀 孕时，梦见北帝入怀，因此，中山先生乳名也叫帝象!

如上所述，孙敬贤墓得到龙脉结作的多方印证。

从孙氏第十二世祖连昌公至十四世祖殿朝公迁入翠亨村，至十六世祖考敬贤，几乎世代单传。且至十八世始发三房孙中山官贵、长房孙眉发富，次房孙德佑享寿仅七岁。翠亨孙氏达成祖家谱，国父曾云：吾翠亨孙氏世居香邑，先人躬耕数代。闻诸先辈及乡人，吾翠亨孙氏历代无人应清廷之考试及捐纳职衔，不闻于世;于地方文献，亦无记载。清末，翠亨孙族，散居四方。

犁头尖山为龙脉之父母山，定要金星起顶始结穴，也就是必须经剥换、束气才有结穴，依龙虎高度，前几代葬穴过高，龙方开脚未收回，形成“离乡砂”的格局;直至十六世祖敬贤公(孙中山祖父)之后，选在半山腰以下竹高龙、黄草岗等地，庇荫力道始彰。

翠亨村人出洋经商，不少人因而致富，孙中山的哥哥-孙眉便是其中之佼佼者。翠亨村北、西、南三面有犁头尖山、牛黄山、金槟榔山等山，东临大海，三面环山，一面临水，山清水秀，确是藏风聚气的风水宝地。(风水)

怎么看名人叶剑英祖坟墓地风水玄机

在名人名坟中叶氏有一祖坟喝形为，位于广西贵港黄炼镇六禧山，公路直到穴场，属名人名坟，葬于晚清时期，据碑文记载，主坟为叶选平之伯父，另一则不详，是数一数二之广东广西名人名坟留题大地，原着有碑文为证，碑文为：“两广名山第一流，二陵福地无双比”。由此证实了此地有两墓穴。而且在广东广西名人名坟中属一流大地。 此地仍广西南宁大明山所发龙脉，行至贵港市黄炼镇六禧山，中起一石山形如将军帽，按寻龙点穴法则，此属太祖山，形如火星，(按星体寻龙，此属廉贞火星)，必大贵无疑，正面横列成三台帐;接着行一少祖山(破军形)，龙再从左边落脉起一土星，(属巨门土星)，中心出脉直下左右开帐，(禄存)王字行龙，共九节，经一武曲星(金星)，中行一文曲星，跌断过峡再起一贪狼(木星)，此是父母山，左右开帐青龙白虎直下包到穴星，中间连起三个水星至穴星，穴星不大，刚好能做一坟，穴星前起一印星做案，(刚好平胸)，内气全收，外沙白虎四重转案有情，青龙四重并带衙刀，前包后廛，案外全是石峰，形如旌旗招剪，中明堂广阔，恰如一个练兵场，故今将此地方命名为黄炼镇，也确有其因，也可以说是大将坐中堂之局 ，可出天下兵马大元帅之人。中此地帐角重重，层层包廛，穴位只见诸砂安祥，并无一杀，方园数里，星峰稠密，后山插旗带鼓，犹如将军出阵，按寻龙点穴及名人名坟的阴宅风水布局中，可唯占尽天机。仍上上之局，富贵叠出，属租万，开巨族，大贵三元不败之美地。

怎么看名人孙中山的祖坟风水玄机

孙中山(1866.11.12—1925.03.12)，名孙文，字载之，号逸仙。中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，推翻统冶了中国268年的清朝政府。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。1929年6月1日，根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。

孙中山取得如此大成就，其祖坟风水肯定有值得让研究的地方。在网上找到二种不同的答案，一种是正面的，另一种却是反面的，下面将二种不同的观点展示出来，供风水爱好者研究参考。

正面观点：

由于孙氏家族历代重视风水，祖居中山市翠亨村多风水宝地，孙中山母墓在九龙半岛西贡百花林，亦是绝佳风水，不断积蓄能量的结果，庇荫了后世孙中山的丰功伟业,以及香山王(孙德彰)。

伟人故乡：翠亨村，是广东省香山县东南五桂山麓的一个小村落，五桂山主峰海拔五百多米，终年花草芬芳，所以古名香山。翠亨村距离广州一百公里，澳门三十七公里，背山临海，村前有兰溪蜿蜒流过，树木苍翠，风景优美。

清同治五年十月初六日寅时(1866年11月12日)，天将拂晓时分，在此诞生了一代伟人，中国民主革命先行者孙中山先生，孙中山为孙氏十八世祖德明公，讳文，号逸仙，世称中山先生，以推倒清廷、创建民国为毕生职志。1912年1月1日在南京宣誓就任中华民国临时大总统，1925年香山县改名为中山县，民国廿九年，国民政府明令尊称为：国父。

孙中山故居是一座融合中、西方建筑特点的两层砖木结构楼房，当年由孙中山的大哥孙眉(德彰公)自檀香山汇款回乡（蒙古记忆）孙敬贤墓——宛如旗手右手高擎大旗，由孙中山先生所规划，并请人建筑。

故居位于翠亨村东南面，座向与众不同，全村住宅皆以犁头尖山为靠，唯独孙中山故居依五桂山脉的东北、西南走向，坐寅山申向，前面的兰溪由左至右流经过堂。

中国地运上元走到末期，满清王朝将被下元的伤气旺相造反，由西向东先后分三波(洪秀全，康有为，梁启超，孙中山)革命，但享天下者为中元龙(袁世凯，段祺瑞，冯国璋，黎元洪);直到下元南龙接气，才夺回江山，之后喜玛拉雅山放下的南龙，向北走运，分成二支，一条东轴从五岭，过武夷山，伸入浙江奉化(蒋介石);一条西轴过衡山，直奔韶山降穴(毛泽东)。

参考图片二：

孙殿朝是孙氏入翠亨村的开基祖。孙殿朝生孙恒辉，孙恒辉生孙敬贤。孙敬贤是孙中山的祖父。从孙敬贤以上几代均以农耕为生，到孙敬贤这一代，十四岁即遭父丧，依寡母为生，有先世遗下田产十数亩，孙敬贤笃信风水,常与风水师到处寻找风水吉地，破费颇多。后来生下长子达成公，为孙中山的父亲，孙达成和其父一样，也十分相信风水，终年与一名来自嘉应州的风水师寻找宝地，将祖先茔冢不佳的,改葬至附近的风水吉地。据孙中山胞姐孙妙茜说：各祖先坟地，皆父亲所寻得，地师谓葬后十年，必出伟人。而后十二年有孙中山先生诞生。

翠亨村位在珠江口上

双龙戏珠-犁头尖山。孙中山先生的近代祖墓，大多数集中在离故居不远处的犁头尖山，天气好时，登山顶可眺望到远处的珠江口，在其左右两旁龙虎，有如“双龙戏珠”的景色。

1932年，唐绍仪任中山县长时，因要修建中山纪念中学，将孙氏部分祖坟迁走，孙中山公子孙科请一位杨姓风水大师来勘察孙氏各处祖坟，勘测结果，认为犁头尖山顶峰下竹高龙的各穴祖坟风水绝佳,不宜迁动。尤其是孙中山祖父敬贤公葬在皇帝田的墓，以及孙中山祖母黄氏葬在黄草岗的墓风水最佳。在犁头尖山脚的孙达成、孙眉、孙昌之墓亦未动。

孙中山祖母黄氏墓

翠亨村西南方的长沙埔有个土名叫黄草冈的地方，这里埋葬着孙中山曾祖孙恒辉、高叔祖孙殿侯、祖母黄氏，坐酉向卯，全部朝向金星门淇澳岛。

嘉庆二十二年(1817)秋，崇尚堪舆之说的孙中山祖父孙敬贤，在风水先生的指导下，葬父亲孙恒辉于黄草冈。墓碑上镌字如下：“嘉庆丁丑年仲秋吉日立 显十四十五世祖考殿侯 恒辉之墓 惠州龙川县地师钟盛扬卜迁 孙观德观林”。墓碑现已无存。

颇负盛名的黄草冈，是一座圆圆的小山包。晚年照料年幼的孙中山起居的孙中山祖母黄氏(1792—1869)，如今就静静地安卧在这里。山不高，墓穴离山顶30多米，上面连个墓碑也没有。孙氏一族发迹后，对所有的坟墓均不加修缮，这表明了孙氏的低调，顾国忘家。对黄氏墓，地师留下了一首歌谣：“土名黄草冈，大海作明堂。鳌鱼游北海，旗鼓镇南方。金星塞水口，燕石在中央。谁人葬得着?黄金大斗量。”

民国年间，有孙中山追随者王斧撰文，对孙恒辉、孙殿侯墓作了一番描述，文中写道：“坟向东，远瞩对面汪洋中，有矶盘起，荡漾巨浸，中若磐石，因以为桉，俗呼艳石。瞻彼泽国，明丽如镜，海鸥狎潮觅食，白鹭拳立沙滩间，胜展图画。世之堪舆家，相惊以为遗荫总理者，即此掊土云。

黄氏、孙恒辉、孙殿侯墓，包括孙中山祖父孙敬贤墓，均同出一脉，属五桂山脉来龙，不过又略有不同。黄草冈归五桂山脉第9个山列，名为飞云洞山列。此山列起于三乡雍陌，经田心至翠亨村黄牛洞止。较之孙中山祖父墓的五桂山山脉第8个山列，该山列显为护从之脉，距离要短，高度亦低达十数米至百米以上。山列峰峦起伏，山丘多呈金星形体，丘岗连绵，成连珠水星自西南向东北而来，尽于孙中山祖父墓右前方的“牙刀”。山列西南，离三乡不远，中山市的第二大山脉竹篙岭山脉绵亘雄峙，隔三乡对东北诸山遥为倚靠。

黄氏墓虽不高，但生动而有气势中国名人祖坟风水宝地图片，结作同样不凡。龙脉自西南而来，一起一伏，经十多里行度，至黄牛山起少祖，将至结穴处，龙身略向东转，起高大金星作父母山，巍峨尊严，一脉自左膊蜿蜒而下，约二、三百米，趋低就局而结。穴位后靠父母山正体金星，前对金星门。

居孙敬贤墓正南方的黄氏墓，其父母山实际上就是孙敬贤墓前朝中的一个大鼓。离金星门更近，靠水口砂铜鼓角的黄氏墓，虽没有孙敬贤墓得海湾和“四象”的周正，但因为靠近真龙大结的白虎砂，水口关拦更紧，加上低处结穴，一派山环水抱气象。在五行结作规律上，金星既可为武应，亦可致巨富。风水师得出“黄金大斗量”、此地主富的判断，其中有着风水上的根据。

位于五桂山脉最南端的这个山列，不属主山列，虽起伏踊跃，确有贵气，但变化稍欠，无火禄贵峰，故难至三公，富大于贵。黄氏墓过峡结穴为左出之脉，虽有气势，证佐龙真穴的，但与正脉中出之龙穴不可比拟，故贵气有限。

高处来龙，低处结穴。黄氏墓是一处典型的藏风聚气之所。与孙中山祖父墓一高一低，一峥嵘一柔和，一斜逼一平缓，取长补短，互为补充。更为可贵的是，这座孙中山出生3年后下葬的黄氏墓，青龙砂绵延起峰，高于穴后玄武，白虎砂则低伏顺俯。

目前在犁头尖山腰仍有始祖婆陈氏，五世祖礼赞公，六世祖乐南公，七世祖耕隐公，八世祖怀堂公，十四世祖殿朝公、十六世祖敬贤公等祖坟。

风水学者来的最多,要算犁头尖山脚西面的近代祖坟，即西南山腰处的：寿屏山，此处有孙中山大哥孙眉的墓。孙中山父亲达成公(十七世)的墓。

经过将近一个世纪，犁头尖山附近，祖坟、故居都保护得很好，但周围充满建筑物，风水重视的前面明堂，几乎都被遮挡，翠亨村的繁荣反而坏了好风水。

为何至孙中山一代始发富贵

孙敬贤墓前朝

当地人世代相传，翠亨村北最高最尖的山峰名为“犁头尖山”。山高而尖的犁头尖山，从本身尤其是山的上半部看，与形派风水所说的“犁尖”样貌相符。

从后峙的帐幕与自身二、三公里范围的局部看，高峻尖挺的犁头尖山中国名人祖坟风水宝地图片，风水上除了具犁尖之形、有龙头之象外，还蕴涵着什么玄机呢?

盖天旗，平山而来，陡然耸起，旗杆高插，旗带在两边飞舞，像一面竖立的大旗，舒展悠扬，铺天盖地，遮盖地下。周围有群山环护，两旁鼓角拥从。龙身携带或前朝有盖天旗，风水上预示其后代将名扬四海，声名显赫。

位于孙敬贤墓申方引领群山冲起的天马，奔跑至犁头尖山西南约三、四公里处，稍作停歇（蒙古记忆）孙敬贤墓——宛如旗手右手高擎大旗，着手迎送过峡，经历第二次跌断，尔后重起。众山于坤、兑卦连绵而去，旗海万山，此起彼伏，与犁头尖山于未位接合，丁峰特起。

尤为奇特的是，约二、三公里长，自西南起逐次升高的盖天旗，至犁头尖山为最高峰，是为旗杆，然后以山顶为中心，向东北方向经数次顿挫，再次降势而去，形态与西南方向的来龙相仿，构成一面十里宽的大旗。山北，五叶莲花帐东西排列，横枕于后。周展横布十里之遥的犁头尖山，旗带飘扬，下连鼓、印，层层叠叠。