风水堂：《红尘说禅》系列第353篇

01《红尘说禅》系列第353篇

现在的佛经分为了三藏十二部，多达上万卷几千万字，其中三藏指的就是“经律论”，其中的“经”基本都是释迦牟尼佛当年说法留下的“语录”；“律”就是僧团戒律，大多是佛陀当年所定，后期也在不断改变；而“论”都是后世的高僧大德们的注解和拓展。

正因为留下的佛经和法门如此之多，所以释迦佛也被称为是“释迦文佛”，这个“文”指的是文字般若，毕竟释迦佛也是老师，如果没有文字般若的话是没法教好弟子的。

世尊从菩提树下得道大彻大悟开始，一直到八十岁涅槃，一共为众生说法四十九年，后来天台宗智者大师又专门进行了分时判教，把佛陀一生说法分为了五个阶段，所有佛经又分为了八个种类，合称五时八教。

今天咱们就来聊聊这“五时”，或者说是五个阶段——分别是华严时，阿含时，方等时，般若时和法华涅槃时，而且每个时段代表的佛经是什么。

看过这篇文章之后，相信各位师兄就对各类佛经有个基本了解了，然后可以选择适合自己的来学习。

这里多说一句，这个指的是大乘佛法，小乘佛教是不承认这些的。

02第一阶段：华严时——《华严经》

佛陀第一个说法阶段被称为“华严时”，顾名思义，说的佛法正是被称为佛门第一经的《华严经》，佛法云，不读华严，不知佛家富贵——这也确实是名副其实的第一经，不论说法时间还是地点还是本身的内容。

为什么呢？因为这部经乃是释迦佛刚刚成佛之后，直接就在“入定”中上仞利并夜摩兜率等天宫，为天人以及大菩萨们所说，小乘的人根本都听不懂，只能如聋如哑，至于普通的凡夫根本上不了天，自然就更不用说了。

而这部经多达60多万字，浩浩荡荡像一部小说一样，从文殊菩萨开始，又以普贤菩萨结尾，讲了各种最精妙的法门，乃是最圆满的了义之经。

所以说释迦佛一开始就把所有佛法都讲完了，要是能参透华严，其余所有经文都不用读了，标准的以一摄万。

03第二阶段：阿含时——四阿含经

说完华严经后，佛陀又回到了人间，从世俗角度来说这才是他真正开始说法，所以小乘佛教是不承认上面所说的“华严时”的，认为佛陀讲的第一部经就是《阿含经》。

其实《阿含经》是个统称，实际上又分为了《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》及《增一阿含经》，一共是四部。

这四部经都是标准的小乘佛法，主要讲“苦集灭道”这四圣谛，以及十二因缘，兼说生死轮回、善恶报应，总体来说是偏于空的。

佛陀讲小乘佛法其实也是有原因的，因为当时众生的智慧还不够，一下子就说大乘佛法大家还无法接受，就像是小学都没上过字都不会写佛教解梦，你就直接从中学教起，让他们写文章写诗词自然是不合理的，这个阶段世尊就是为大家打基础。

佛陀一共说了十二年的阿含经，所以很多弟子都证了一至四果不等的罗汉果位，为后面的回小向大打下了牢固的底子，所以佛经里面常提到“千二百五十人”僧团都是阿罗汉，就是这个原因。

04第三阶段：方等时——楞严，楞伽，维摩诘，圆觉，净土三经

接下来这个阶段被称为“方等时”，这也被称为过渡时，因为佛陀一边继续讲小乘佛法，一边讲大乘佛法，一共历时八年。

讲小乘佛法自然是为新来的四众们打基础，而大乘佛法就是让之前修小乘的弟子们明白，之前的佛法不是究竟的，只是为了让他们先打个基础，个人得到解脱，所以也被称为“有余依涅槃”，而若是想得到真的无余涅槃，真正的证得佛果，那就必须回小向大。

小乘佛法我们上面说过了，这个阶段的大乘佛经主要有《楞严经》，《楞伽经》，《维摩诘经》，《圆觉经》，净土三经——也就是《阿弥陀经》，《无量寿经》和《观无量寿经》。

这些经文大家应该都很熟悉，楞严经破魔最利，楞伽经禅宗印心，维摩诘不二法门，圆觉经十二大士论道，至于净土三经那就更不用说了，现在佛弟子们铺天盖地的念“南无阿弥陀佛”，其核心依据都在这里。

不过这里需要多说一句，念佛法门属于净土宗，但净土宗可不仅仅只有念佛，这点各位看看净土三经就明白了，比如观经中的十六观。

05第四阶段：般若时——金刚经佛教解梦，心经

接下来的阶段被称为是般若时，所谓的般若指的就是佛法中最高的智慧，所以佛陀在这个阶段耗时也是最长，长达二十二年。

这个原因也很简单，因为这阶段的佛法都极为精妙，义理高深，比上个阶段的佛法难度又高了一级，自然要反复教化才行，而且有些修小乘的虽然已经发心回小向大了，但习气未尽，故佛广谈般若空慧而澄净他们的思想。

般若部的佛经非常多风水堂：《红尘说禅》系列第353篇，有600卷以上的佛经，但是其中最具代表性的当然还是《金刚经》和《心经》，单说名气和影响力的话，在所有佛经中分居前二恐怕大家都没有意见，尤其是金刚经，由于和六祖惠能大师的缘分更显得尤为殊胜。

而《心经》是全部经文中最简短的一部，一共才260个字，但却包含了小乘大乘所有法门，最后又全部跳出——无小乘的苦集灭道风水堂：《红尘说禅》系列第353篇，无中乘的十二因缘，也无大乘的无智亦无得，从而究竟涅槃。

06第五阶段：法华涅槃时——法华经，涅槃经

这第五阶段也就是佛说法的最后一个阶段，一共经历了八年，直到佛陀圆寂前都一直在说法，从无停止过。

这个时候众弟子们要么证阿罗汉果，要么已经回小向大入了菩萨道了，所以世尊已经不用再说那些不了义的方便法门了，说的都是最圆满的法度，最后又被集结为了两部经——《妙法莲华经》以及《大涅槃经》。

而此时佛陀已经不再说小乘的“观身不净，观受是苦，观法无我，观心无常”了佛教解梦，而是开示“常乐我净”，这才是涅槃彼岸的真相。

所以说世间苦，那是为了让小乘人生出出离心，而学佛就是为让大家离苦得乐。

07红尘说禅

以上就是佛陀一生四十九年说法的五个阶段——华严时，阿含时，方等时，般若时，法华涅槃时。

打个简单的比方，如果说成佛就是考上大学的话，这五个阶段分别就是小学，初中，高中和大学，其中阿含是小学，方等是初中，般若是高中，法华涅槃是大学。

那么华严呢？其实也是大学啊，这一头一尾都是最圆满的，分别针对的是根器最好的顿悟之人，然后其余三个阶段由低到高，就是渐悟。

所以各位师兄，不妨看看自己属于哪一种类型，然后再学习对应的法门就是了，其实法无高低，差别的只是人而已，只有适合自己才是最好的，也希望大家都得到真实的利益。

——学佛乃智者所为，红尘如梦幻泡影，少说一句话，多念一句佛，愿三恶道日减一生

南无本师释迦牟尼佛

唵 摩尼摩尼 摩诃摩尼 梭哈