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江春义是道教还是佛家

佛家江春义老师是目前国内玩小六壬撮出名的！资料含金量超高！有起卦、占卜之法，更有各种化解破解之法……摘录部分内容如下：

大安大安赤口门槛之内绝症病鬼，中指里脉查询年岁，论男论女左右来对，黄钱十万家鬼自退。

解：

家里祖上有得病而死的人，来讨钱花，十万纸钱往北走一百步外送还就好了。

大安大安小吉老阳冲犯黄钱五贯，魂饭一碗止于后忠，继有小鬼少亡孤单，里三外四圈打石蘸。

解：

冲撞老年男鬼或少亡孤单小鬼，准备一碗魂饭放在后堂，在临睡前用黄纸七张在病者身上里转三圈外转四圈，完后一同魂饭送到到十字路口，把纸烧了，饭倒在纸灰上，回来时把空饭碗扣在石板上，在碗底划一个十叉。

江春义是道教还是佛家？

道教小六壬又分为民间与纯道教，民间派代表为邵一尘先生，纯道教的是江春义先生。

民间其法，以落宫为主，道传小六壬呢则以排盘定，其次还有许多隐士皆会使用，在此不做述说。

民间道传小六壬技法有，三宫具象，状态转太极点，神煞转太极点，事件转太极点。

纯道传小六壬直接以小六壬排天地人三盘。

再加以六亲六兽五星去断。

江春义是道教的，因为江春义是属道教学的，其编撰的小九壬排盘也属道教学，所以江春义是道教

本人想学六壬,要看什么书

六壬初学者在学六壬时首先要了解大六壬的神奇的地方，如果你对一个事物没有真正的兴趣那么你注定走不远，多培养培养对六壬的兴趣，不必急于看怎样课经、起课、神煞等基础类东西和毕法赋等理论性东西，可以首先阅读现代人写的《六壬开悟录》《袖里乾坤》、《智者乐水》、等对六壬有一定了解，兴趣渐浓时可进一步看四川《六壬指南评注》后面有一定基础后再看看那些古至今最经典的六壬古籍，《六壬粹言》清道光六壬名家刘赤江，一生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。

此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。

本书分四部分：

辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。

《大六壬指南》可以说其中的一句顶一万句，值得我们一读再读一背再背。

是最经典、最实用的两部壬学秘笈之一，虽然流传广，似乎不难弄到，但实际上比之很多所谓的六壬“秘本”更秘本，但《指南》简要高深，一般人很难入其门。

大六壬的书籍还是非常多的，不过值得研究和探讨的六壬书籍也就那么几本，可以说参考出自古籍阁的丰富六壬书籍不会让你走冤枉路，也是我这么多年学大六壬时积赞下来的非常值得深入研究大六壬的书籍，如果这些六壬书籍你都学会的话不成高手都难《壬学琐记》具有相当高的六壬预测水准和理论素养。

读过此书以后，对于读壬书、鉴别壬书水平、看课例、分析课例都会上一个相当在原台阶。

把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的分析记录下来编成一书，是为《壬学琐记》，《六壬断案》六壬学经典《毕法赋》即是凌福之据《六壬断案》的例子总结出来的，这部《六壬断案》有实例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。

《壬归》讲授六壬最简明切实的判断方法；细致地解说各种分类占的方法技巧；读了即可知道六壬该如何判断，又能学到细微的技巧。

《大六壬大全》的价值想来不必赘述了。

但流传在市面上的几种大全盗版且错字连篇，正文与注解相互掺杂，难以识别，而《四库》本又缺兵占部分。

不用看书的，我在书店也是看了很久的书，不如高人指点一二，但是高人指点也要自己有一点基础的知识，你可以试一下百度百科的六壬，全部理解记忆了，也是不得了了，

如何用九宫方位神课预测?

男：

1979年阴历正月初二午时乾：

戊乙丙甲午丑申午戊辰大运，戊子流年，乙丑月年柱戊午为甲寅旬，纳音金空亡，局中月柱乙丑和时柱甲午纳音均为金，这就犯了四大空亡。

四大空亡主短寿夭折江春义老师是目前国内玩小六壬撮出名的！，何况是两次出现！可见此命是短寿之命。

八字身弱，地支的作用极差。

丑午相穿，丑生申，午与申都是驿马，申又为道路，且发生丑午相穿与丑申相生的两次坏作用，所以，命主必有车祸，而且还不是，在去世之前，至少得发生两次（女人反馈为：

是还出过车祸，那是以前骑摩托车摔的，再加上临死时发生的车祸，已经是两次了）。

戊辰是很凶的一步运，因为戊和辰都是忌神，辰又是鬼库、鬼墓，流年戊子，申子辰合水局，到了下半年，金水旺，有化水之趋势，子又是鬼星，申子辰合局，既是合走之象，也是合来一群鬼，合到坐下，是一群鬼把命主合走，并合入鬼库（地府），这是死亡的信息。

08年子水鬼星又来冲局中命主之根午火，且在下半年有化水局来冲午火之象。

再加上丑月，引发了丑午相穿、丑申相生，大凶！午火为天门，是离世之象。

丑为坟墓，申为鬼门，丑生申，东北西南之鬼道，大凶，故命主必死无疑！子午相冲是驿马之冲，丑午穿、丑申相生，使驿马发生坏作用，又使道路发生坏作用，况乙丑之月，乙为印星代表车。

局中已经很明确的说明命主要在乙丑月上发生车祸之凶（局中乙丑为月）。

故命主必会在08年的腊月死于车祸。

以上是这货的一个案例，看其废了半天驴劲弄出来这么一堆废话，我只能说呵呵了小六壬入门视频讲解，如果这个八字是真实的话那么，申子辰合水天克地冲于是就挂了，至于这么费劲吗？

算命不用奇门遁甲，奇门遁甲是站在很宏观的角度上，站在整个宇宙的天地运动的角度来看待的，就是国家的兴衰，天地的运动变化等。

《奇门遁甲》是中国古代汉族术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首最有理法，被称为道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。

“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊、”。

遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。

《奇门遁甲》又称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。

当下奇门遁甲的应用主要是预测和化解、运筹。

大六壬亥后是什么意思

大六壬，或称六壬神课、简称六壬，是中国古老三大占卜术之一，与奇门遁甲、太乙神数并称三式。

大六壬亥后意思就是卦象上显示了新的变化新的开始或者说新的起点，是吉兆。

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大六壬入门基础知识什么是大六壬大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测之首，以道家天人合一的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。

六壬以占卜人事著称，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被称为三式之首。

第1页六壬者：

壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。

因河图云“天一生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快江春义老师是目前国内玩小六壬撮出名的！，公转周期最短是有有直接关系的。

六壬术数，大致可分为四种：

①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。

大六壬的历史记载六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。

六壬与遁甲、太乙合称三式。

汉代许慎《说文》记：

“言水者小六壬入门视频讲解，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。

”河图讲“天一生水，地六成之。

”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。

舍阴取阳，六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。

六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

第2页六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。

《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。

唐《王建诗·贫居》云：

“近来身不健，时就六壬古。

”说明在唐代时已经很流行六壬术。

到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。

说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。

这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。

《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：

“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。

焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。

此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。

案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。

”第3页明代是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。

袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文小六壬入门视频讲解，颇为详细，在社会上很有影响。

清代六壬专著更多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。

民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。

第4页大六壬基础知识解析一、地盘是永远不变的：

研究大六壬，是以后天卦为主。

其理：

在天成象，在地成形。

在排盘时要注意地盘永远不变。

指的是宫位，方为。

时序所对应的时空。

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