《奇门遁甲》不具备解释功能，但不知什么原因

不知什么原因，最近喜欢《奇门遁甲》的人越来越多，特别是这次冠状性肺炎爆发以来，不少人都用《奇门遁甲》来预测这场灾难什么时候能够过去。应该说，这种心情是可以理解的，但其解释都是牵强附会的。这倒不是说《奇门遁甲》不具备解释它的功能，而是说这种解释偏离了它的主旨。

谈到《奇门遁甲》，我知道的虽然不多，但对它在民间的传播过程上，还是比较有资格发言的，因为第一个把《奇门遁甲》普及到民间的这个人叫张志春。

我和张志春相识，是在1982年。张志春1965年毕业于北京大学中文系，先是在河北省委组织部工作，1982年因个人要求调到了河北花山文艺出版社，我的第一部长篇小说《涓涓细流》在1983年出版时，就是他做的责任编辑，后来我们书信不断，成了我的良师益友。

在“易”学界，张志春素有“易坛伯乐”的美名奇门遁甲预测彩票，因为大家熟知的“易坛泰斗”邵伟华，就是他首先发现并推举出来的——这部书的名字叫《周易与预测学》，1991年在河北花山文艺出版社出版，责编就是张志春。

也许是因为受了邵伟华《周易与预测学》的影响，自从编辑完这部书后，张志春就沉醉在了对《易学》的研究上奇门遁甲预测彩票《奇门遁甲》不具备解释功能，但不知什么原因，并将《奇门遁甲》作为自己的攻克目标，矢志不渝近10年时间，遍访名师，凿史穿经，纵横学海，终于在1999年出版了自己的《神奇之门》一书，首次把这门秘而不传上千年的“预测学”亮相世间。至于后来出版的诸多“奇门遁甲”，都在其后。——从这一点上讲，张志春确实是推广《奇门遁甲》第一人。

我喜欢《易经》，不是在张志春的《神奇之门》出版之后，而是早在我10多岁的时候（上世纪的五六十年代）就喜欢上了，但最早看到的版本不是《易经》和《周易》，而是从废品收购站中花一毛钱买来的三本十分破旧的古版书：《玉匣记》、《麻衣神相》和《推背图》。虽然看不懂，只是觉得挺有意思，什么天干地支、阴阳五行，相生相克，八门八神，都挺好玩，所以就记住了不少《易经》中的专业术语。张志春的《神奇之门》出版以后，我也曾多次就《奇门遁甲》中的很多问题请教过他，因为他知道我也有点这方面的知识，就给我讲了他的整个研究过程和诸多心得，所以在对《奇门遁甲》的问世过程这个问题上，我还是多少有点发言权。

现在很多人借用冠状性病毒肆虐之际，借助《奇门遁甲》对其进行各种各样的预测，只能说是荒唐之极！因为一场疫情的发生，攸关国家大运，从封建迷角度上讲，它是天灾，天灾只能用天算，什么是天算，就是“太乙”。预测学中的最高预测有三式，即：太乙、奇门、六壬。太乙善测国事君王，奇门善测行军制敌，六壬善测日用百事。瘟疫伤及天下百姓，属于国运范畴，用的是“太乙”，而太乙早已失传了，现在拿奇门测国运，岂不是骑着烈马去海战？

诸葛亮堪称是运用《奇门遁甲》的顶尖高手，但他也只是用于“行军制敌”，不用于“国事君王”，否则《奇门遁甲》不具备解释功能，但不知什么原因，他早就应该知道“三国归晋”的下场，既然知道蜀国不管怎样努力，最后也不能三国成王，他还帮刘备卖什么命呢。

几十年来，我反复思考过，《奇门遁甲》作为一部中华民智的结晶，它的现实意义在哪里呢？结论是：在商海中。因为商海如战场，事事面临着无穷的变数，懂点《奇门遁甲》，可以防范很多不可预知的错误发生。

我的这篇文章，曾经发表在2010年出版的《打开你的天目》一书中，最近又把它收录在了将来准备出版的《破冰之声》内，现把它附录在下面，敬请大家批评指正。

【商海智深】

18. 学点《易经》，给自己一双千里眼

在前面“文化过滤”中已经讲过，《易经》不是迷信奇门遁甲预测彩票，而是一门科学。它的高深之处，是把天地万物、人生百态、百业、百问、百变，都浓缩到一个简单公式中来，通过天干、地支、阴阳、五行、生克这些极度浓缩的术语，起卦后在四柱、六爻、九宫、八卦中的落宫状况，来提示当事人应该注意的一些问题。虽然有些问题不一定发生，但这种因素一定存在，只要你已经注意到了它，不管它显不显身，都无法对你构成突然袭击。

许多年来，人们之所以对《易经》看不懂、解不开、又放不下，其主要原因是人们在对它的价值认定上走进了一个误区，错误地认为它是一门能够为人类困惑提供“答案”的学问。其实完全错了。确切地说，不管是太乙、奇门、六壬，还是占星、四柱、六爻，都不是一个给人提供答案的地方，而是一个为人提供信息的地方。这些信息，包括一个问卦人当时的社会环境、政治气候、地理位置、经济地位、行业前景，也包括当事人的个人条件、经济实力、社会背景、竞争对手等等。

譬如，卦象中显示：你在做成某件事上“人事不通”，那么，你一定会绞尽脑汁地去想，这个人到底是谁呢？不把这个“可疑人”找出来，你一定不会善罢甘休。至于有没有这个人，或者这个人是不是真的出来干扰你，那就是另外一回事了。再加上这种思索常常带有连锁性反应，从人事联想到天时，又从天时联想到地利……不知不觉中，已经把问卦人的思维带向了更为深层地带，将成功锁定在了他人未知的领域中。

由此可见，《易经》并非是一部代天预言的神符，而是一门知识厚重、体系完备、逻辑缜密、思维多元、推理科学的信息库，它是以天干、地支、阴阳、五行为工具，将问卦人的思维逐步导入对种种成败细节的深层次思考上，最后在多项比照的前提下，做出对自己最有利的选择。

提倡商人学点《易经》，是因为商场上到处都充满着变数，稍不留神，不是商机变成了陷阱，就是朋友变成了对手。所以，一个商人如果稍微懂点《易经》，不仅可以学会多角度、全方位地看问题，而且还可以通过《易经》中的“五行生克”关系，把决定人生成败中的各种细节，精算到它的极至状态！

在被人们普遍使用的预测学中，《奇门遁甲》应该是商人的首选，一是因为它本身最擅长的领域就是运用在军事领域，这与当前的市场竞争有异曲同工之妙；二是因为它不像其他预测学那样，起卦后还要进行变爻互卦，而是只要按照《奇门遁甲》的起卦步骤，两分钟就可以把卦起出来，既简便易学，又方便使用。

对于预测学中的“阴阳、五行、九宫、八卦、八门、八神、天干、地支”这些术语，以及它们之间的相互生克关系，许多书中都有介绍，在这里就不一一赘述了。唯一需要特别提醒的是，《奇门遁甲》中的“八神”二字，因为有人常常把它解释为一种天意，混淆了人们的视听，所以必须再加说明。

《奇门遁甲》中的“八神”，通常是指一股神秘力量。这种神秘力量：

一是指不可预知的变数。譬如：当你在某种竞争面前感到彻底绝望时，这位竞争对手突然生病死了，或者他的政治靠山突然垮台了，或者是他的资金链突然断裂了等等，岂不是又给了你反败为胜的希望？反之，如果这个倒霉者是你，岂不是也给了对手一个咸鱼翻身的机会？这些变数，根本不是“天意”，而是人人都知道这种因素存在，却又不知何时发生的事情。

二是指一个人多年的人际关系。由于年久月深，有些人际关系自己早就忘记了，但他们却没有忘记你。不知什么时候，他们会突然找上门来，或与你联手创造更大的辉煌，或借助你的不利境况落井下石，或施以援手帮助你摆脱某种困境。这种神秘力量，等不来，盼不来，烧香烧不来，拜佛拜不来，只有当对方认为你对他有利或者有害的时候，才会突然出现在你面前。

因此说，一个商人如果能够稍微懂点《易经》，就犹如在自己眼前置放了一个可视可读的罗盘，既可以根据事态变化，随时调整自己的实施方案，又可以及早防范一些不利因素的突然袭击。

【摘自本人的《破冰之声》，侵权必究。】