周易零基础入门教程，如何从零开始学易经，易经研究家老师来告诉你

周易零基础入门教程，如何从零开始学易经，易经研究家谢咏老师来告诉你，周易入门基础知识详细！

在后天智慧盛行的时代，许多“国学大师”现身说法，推行以《周易》为代表的“先天智慧”，并提出“后天智慧的天花板不及先天智慧的地板”的论断。而在大众眼中，《周易》是一本卜筮的书，经常会让人想到风水、面相、择吉、堪舆，等等。加上《周易》本身以符号为基，以卦辞、爻辞为本，让这本先秦哲学之作有了更多的神秘性。

经常被人问谢咏老师，如何从零基础开始学《周易》，甚至要系统性地学习。一些老师还在培训班上给缴费的学员算了一卦，说是否与“易学”有缘。有趣的是，还有一些培训老师给学员设置了分级分销的课程，只要进入课程体系，想学，只有两个字：钱来。当然，还有一个好听的名词：会跟（=慧根）。

到底如何从堆开始系统学习《周易》？

这里谢咏老师分享一个我认识《周易》过程的故事。可能平时也比较愚钝，会听着大人说，什么事要不去问问神、卜卜卦，这大概是所有人对易的概念。后来有一次，谢咏老师拿起了课外阅读的书，其中有一本叫《周易》。自此，才知识占卜是从《周易》中来的。再后来算是正式入门了。

其一，了解易学基础概念。

《周易》是从零开始的，它的概念是有衍生性。我们先了解几组经常听到的名词：无极与太级、两仪与四象、八卦与六十四卦。

所谓无极，是《道德经》中提到的概念，在文言文中表示“没有中心”的意思，延伸为无边际、无穷尽的意思。所谓太极，是《易传》中提到的概念，它认为盘古开天地之前，宇宙就是一个太极的状态，也就是我们在物理学中提到的“质点”。太极中包含有阴阳二气，两者交融在一起，并处于安稳的状态，称为太极的状态。无极表示先天不变的状态，而太极表示后天互动的状态。

说到两仪，必先说到《周易》中基本的概念学易经的入门，那就是爻。太极当中阴阳二气交融变化时，我们将之称为两仪状态，并分别给予命名阴仪与阳仪。太昊伏羲“一画开天”，以一条连续的长线表示阳仪，也就是我们常说的阳爻；另外用一条断裂的半短线表示阴仪，也称为阴爻。

通过阳爻与阴爻的组合，我们形成四组图形，分别为阳阳、阳阴、阴阳、阴阴。我们阴阳表示少阳，用阳阳表示老阳，用阳阴表示少阴，用阴阴表示老阴，分别对应一天的晨、午、傍、晚四个时间段，或者春、夏、秋、冬四季。如此，构成了我们常说的四象。

再用一组阳爻、阴爻与四象组合，就形成了八卦。分别用乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑来命名，并分别对应着天、地、火、水、雷、风、山、泽八个意象。再将八卦两两组合，形成六十四卦。这些构成了《周易》的基本符号体系。

其二，知晓易经基本应用。

《周易》用途很多，主要的大类还是象、数、理、占，由此分成了许多流派。学易之人，要学会观察世界。

象，就是世界的现象。比如，迷路时，我们观天象而知南北；不知时间了，观天象而识时辰；这些是天文学、地理学的应用。又比如，在面试时，看人的面相、坐相、走路的姿势或骨相，都能判断出一个人的基本特点，也就是所谓的相由心生、相随心转。

数，易经最经常用的就是4个数字。3、6、9、5，以3为基，以6为阴，以9为阳，以5为尊。具体在学习过程中，用到才能理解。

理，就是世界本质。所谓善易者不卜，就是说你把易理都搞明白了，也就能自己判断处于什么发展阶段了，不必去再占卜。

占，这个就是投石问路了。占者主要还是作为借鉴与参考，不能尽信，不能偏信。

《周易》的原理，其实都在我们生活之中，例如，12时辰、12生肖、24节气、12经络，这些都是源于“易”的原理。

其三，坚持学习知行合一。

学习《周易》的方法，一是看书，二是拜师，三是实践。阅读能解决一些基本概念的问题，而拜师则解决领路人的情况，实践是学习的最终落点。

比如，我们了解了后天八卦的概念，知道卦序，也懂得了九宫格的排列。但是，不会用，怎么办？

问会用的人，有些人在家居风水中有特长，他会教你如何改变布局，让自己过得更舒适；有些人在预测学上有特长，他会教你如何趋利避害；有些人，在易理上有专长，可能一下子就帮你点透了卦位与人生的关系。最后，你学会了这些，再去指导自己的生活，可能会达到一些意想不到的效果。

这里要注意的是，学易之人，不能搞迷信，不然是会背业力的。最后，学易用书，还是推荐一些经典作品，如曾仕强、傅佩荣、张其成、李守力等的书，都可以看看。

从谢咏老师个人的角度体验，认为从零开始系统学《周易》，千万不能先记忆它的结论开始。就比如，有些人硬着头皮从它的三千余条总挂的名称、解释的内容及其应用数术开始。靠记忆也许能记得它们滚瓜烂熟，但是，不一定能掌握其精髓。因而，有可能迷信结果，即「知其然不知其所以然」，对所为世道行事的助力就不一定得当。

谢咏老师的建议是周易零基础入门教程，如何从零开始学易经，易经研究家老师来告诉你，按照以下步骤对这个世界的看法树立正确的观念，明确对大自然敬畏的信仰，懂得世界永恒的规律，然后，才集合由此推导出的集群卦象，才应该有一定的成效：

阴阳世界

人间世界，在日月昼夜变化的循环往复之中《易》行，规律永恒。

认识世间万物五行

透彻理解世间万物五行相生相克之，万物五行为金、水、木、火、土，五相依存为行。

随而生成十天干，阴阳规律成对之后称谓：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸，其对应五行的顺序是：木、火、土、金、水。

万物变化循环规律

人类地球，即人间万物在天干（宇宙）作用干影响下，十二地支阴阳成对依次按如下顺序循环往复：子丑、寅卯、申酉、辰巳、午未、戌亥。

天干地支组合序列

我们可以将日、月理解为太空星辰之代表，而地支理解为地球表象。

因而，可以将宇宙太空的指数十天干，对地球十二地支的影响可以用首次匹配出来的六十组名称来描述，这六十组名称便是宇宙和地球之间相互影响的关系指数。

这六十个名称就叫做「六十甲子纳音标」：

预测未来的原理

上述六十甲子的循环是宏观变化的顺序，而万物在日月的无限循环往复的作用之下，1/60即每单位也同时发生无止境的变化，表现出每一对甲子不断地演绎六十纳音顺序的重复。

我们现在已知，能够把握的时空单位或是年、月、日、时，这四组是标出时空坐标所必须的指数，标示时空的每一组单位的四个数字，均以阴阳成对描述的话就是八个字。

每当年份、月份、日子、时点固定时，用易经理论，就可以把它们看成是一支挂。

挂支定数，天象则定。

因为时空变化循环往复是永无止境的，我们把这种变化用挂支以同样的规律，永无间断地描述下去的话，总共能够归纳出三千多支挂像，易经认为万物会按照这几千支卦象，依次循环往复在这个世界里。

这就是所谓有人声称，自己能够预测未来的基本依据，也就是说，有可能是依据三千余种天象，可以用《易经》的基本原理提前预测的。

总体来讲，这就是《易经》的基础。

所以，在盲目背诵这三千余支挂像的名称及其解释的内容之前，透彻理解易经基础，反而是更为重要的事情。另外，因为汉语的描述在各地区、各流派之间有些区别，同样的卦象有可能存在名称不一样的情形，请多留意。

一、首先说一下学习周易的注意事项：

个人认为，学《周易》首要必须端正学习的态度，不能把了解和学习《周易》当做发财致富的途径，虽然在民间周易被当一种封建奇术看待，可当你真正地慢慢深入了解周易内核，发现它是一部上古的中华哲学书籍，其内容包罗万象，把自然规律的规律和规则说了出来。

所以历朝历代，你会发现许多掌握周易和易理的人，都是号称上知天文下知地理，关于他们的传奇说三天都说不完，可谨记一个原则天机不可泄露，掌握了自然规律和规则的人，如果出发点和心性上出了偏差，最终你用掌握的周易知识，做了些伤天害理的事，肯定是会反噬自身的。

所以，从零开始学《周易》，必须最重要的就是端正态度和想法，因为《周易》作为先秦文化的一部分，和老子的《道德经》一样，是以“德”为标准，有德者自有护佑，无德者天必弃之，所以要谨记这点。、

二、学习《周易》走过的弯路

1、对《周易》毫无接触的人，刚一接触周易，通常会给里面的古文看到头有点大，很多人会被一堆的名词所吓倒，并且还会发现《周易》还不是卦象那么简单，里面还有讲解的“十翼“，因为文言文，加上庞大的注解体系，导致本来一本简单的周易，看起来不但非常难懂，所以大部分人看大力前面一点，后来就放弃了。

我也是遇到过这样的情况，因为对《周易》很有兴趣，所以一下子买了不少的典籍，可是最终几本看完过，都被束之高阁铺满了灰尘。这就是我的第一条弯路，一心在知识面上求大求全，却没办法坚持，最后除了知道八卦叫啥，其他啥也不懂。

用我的经验教训告诉大家，要零基础学周易，不要贪大求全，而是从最简单的开始学习，并且还要坚持，哪怕不懂也对多自己琢磨学易经的入门，或者看相关的知识，中途而废了，啥也学不会。

2、心理上先把《周易》神话，并且寄予希望很高，想尽可能地快速成为一代高手，可是当自己去接触周易的时候，发现里面的内容，不但自己看不懂，还有点不科学，这就造成了非常大的冲突，由此会出现一种观念上的失望，当发现自己天赋不够时，会出现失落感，放弃就是自然的事。

3、一上手，就跳过基础知识，直接向学点奇门之术周易零基础入门教程，如何从零开始学易经，易经研究家老师来告诉你，越快速掌握越好，并且希望因此小有成就，可是渐渐会发现这些奇术，研究到了一个程度，迷糊了，走不下了了，唯有乖乖的重新学基础，当然这就耗费了一定的时间和耐心。

4、不求甚解，粗略地就把书翻一遍，没记得住里面到底说啥，连基本的八卦的印象都很模糊，看来后面忘记了前面，同时没把周易的内容进行连贯性的思考，最终其实白看而已，你会发现你脑海里看的内容，完全是空白一片，这的确是周易神奇的地方。

5、刻苦研究，还不断的做笔记，把里面的内容倒背如流，可问题就是不懂怎么用，用起来也不灵光，主要是缺乏自己的思考，吃不透周易的内容，最重要的就是没有把内容和人生阅历结合，周易的内容和生活社会结合，死板机械的用里面的知识，结果就是背道而驰。

以上是个人总结出来的五条弯路，当然你们有更多的经验，也可以留言分享一下。毕竟，相互学习才能不断的提高。

三：零基础如何系统的学习《周易》

1、制定学习计划

关于零基础要学习周易，个人建议是制定一个学习目标或者学习计划，也就是你对《周易》学习要寄希望掌握什么，为了什么而学习它，学习后要获得什么要的成果。以此做一个初步的规划学易经的入门，当然也可以是一个期望值，

而制定这个计划，不能好高骛远，反而是一步一步地走，建议制定一个大框架，在里面制定很多短期的计划，这样的好处很多，因为每完成一个短期计划，你都会有收获，虽然收获可能有大有小，但只要坚持一段时间，从量变到质变，肯定在某天，你会发现竟然一些不懂的地方，你豁然开朗了。

2、反复熟练地掌握基础知识，

《周易》虽然包罗万象，并且依据《周易》延伸出了各类不同的讲解、门派、行当、生活百态、日用品等，但是要记住一个道理，大道至简。复杂多变的周易和六十四卦，还有各种的卦辞和各家注解，都是来源最原始，也最被人们忽视的八个卦象。

周易讲解天地外物的基础是八卦，在学习周易时，千万不要先去判断先天八卦好，还是后天八卦实用，其实那些对于初学者来说，压根没啥区别，初学者最重要的，还是要掌握好八卦的知识，要把乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、离（☲）、坤（☷）、兑（☱）背的滚瓜烂熟外，还要知道八卦为何这样组成。

因为这八卦是周易的核心基础，也是整个中国文化的重要组成部分，我们抛弃一些封建迷信的眼光看，八卦可以说是中国先秦时期的先贤们，对自然探索的一个总结，他们把各种的自然现象抽象的汇总成了八卦，所以客观地看，八卦是古代的一个自然科学的抽象符号汇总。

同时要懂得，八卦是通过太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦而得来的。这其中包含的都是数学知识，而八卦每个卦象的形成，古人也是有依据的，以一生二，二生三，三生外物为代表的，每一个卦有三爻，每一爻分成了阴阳结构，所以就简单的八卦中，就存在了24爻，阳爻为12，阴爻为12，是不是特别的科学。

阴阳两爻，一卦三爻，这是必须掌握的，作为初学者当然可以看看相关知识的起源，例如：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。提出了伏羲是通过观察天地运行的规律，还有鸟兽和植物纹理，创作的八卦。

而八卦都是不尽相同，没有重复，并且具有一定的标示性，其实八卦简单的说，就是几个符号，古代为了帮助人们的记忆，曾经有一个口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

当然这个古代的口诀，对于现在人来说，可能有点拗口，所以你可以尝试用图形记忆法，反正想办法先搞清楚八卦后，

其次就是理每一个卦象延伸出来的意义，因为这八卦包罗万有，古人把啥东西都汇总到了八卦里面，这样导致就是八卦包含的内容非常广阔，啥有可以说，但是要记起来却非常难，知识面太广了，

那么怎么办呢？个人觉得，初学者不需要太过纠结把每个卦象的内容都一一背出来，现在网络和知识查找如此便捷，尽可能不要在这里浪费时间，而是对周易有一个初步的的认知，才去再回头深入的了解和研究每个卦象的寓意，和根据每个门派的方式去看卦象的含义，

主要懂得八卦代表的方位和属性和阴阳即可，例如阴阳的理论是八卦的基础，例如乾卦就是代表阳，而坤卦代表阴，离卦在先天八卦代表正东等等，还有它们所代表的一些基础属性基本就够了，

等你把八卦的知识都基本了解一遍后，脑海里有基础的认识，你再去看周易的原文，看原文的时候，建议先不要看卦辞和各家的注解，这样一来，你会对原始的周易有一个基础的印象，同时建议你结合自身的理解，对原文做一个自己的思考，这非常的必要，因为当你看完了别家的注解后，你会发现和你的想法会有不同，可这里没有对错之分，只有大家领悟不同而已。

可如果你一开始就看了大量的注解，那么会让你对原文印象非常模糊，同时也模糊了周易和卦辞注解的界限，导致有时候把注解的内容当原文来用，那么结果会如何？其实真正《周易》这本书，非常的简单，举例来说：咸卦：亨。利贞。取女吉,,,,,《彖》曰，《象》曰,接着就把六爻的代表说一遍，就完事了，可真的看各家的注解，那么你估计会迷惑了。所以首先建议看原文，同时思考原文的内容，再去看你喜欢的那家的注解，或者是一些占卦的实例解读，相信你对周易才会有系统的观念。

完成了以上两步，那么恭喜你，你对周易是掌握了一些基础的核心，因此每个人都可以依据不同的姻缘去找你喜欢的相关书籍研究，不过个人建议多看《左传》中的一些事例，因为在春秋时代，孔子也好还有战国时代的一些诸侯，都曾经利用《周易》做过预测，而他们得到的结果和内容都被记载了下来，并且事后是有对照其准确性。这是我们掌握原始《周易》使用情况的最好材料。

同时在理解周易的内容的时候，也要与时俱进，因为周易的内容是来自古代，其知识和总结是上古一种自然规律的社会显现，有些这里的社会规律可以说不适用，或者是改变了称呼，当然我们要把握的是核心内容，而不要纠结于文字的记载，还有各种方法规矩上，因为这样会因为太过重视仪式和墨守成规，反而与时代不符。

在制定计划--了解基础知识---阅读原始资料---观看事例---自我思考后，其实基本完成了一个系统性的学习，后面则是深化的学习，此时的学习则需要不断的坚持和某个领域的专注深入，切忌跳跃，今天觉得那个不错，明天又觉得那个好，最终邯郸学步一点也没搞懂，反而是浪费而来大好光阴，这事劝诫各位条条大路通罗马，一理通百理明，只要你懂得周易其中一门的知识理论方法，其他的自然会有所明了，

可依然还是奉劝一句，学《周易》要想自己：元亨利贞，最好的还是修心养德，因为德不但是周易的核心价值观，也是中华文化最重要的价值观。古人学懂周易，掌握周易，其最终的是懂得天地规律中，用德心和德行去顺其自然和为人民服务。返回搜狐，查看更多