南怀瑾老师：《易经》核心是《中》的核心

《易经》作为中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响。

但是长期以来。《周易》文化价值受到严重的人为扭曲，在社会上被视为单纯的占卜之书，故不可不辨。

但就是这一部易学史，毫不夸张地说，堪称中华民族智慧发展史。更是为后世提供了不可多得的经典教材。

2009年，随着清华大学对周文王交待武王的遗言竹简公布，周文王2300年前对武王说的话内容也随之大白天下。

周文王在位50年后，他在辞世前跟武王作了最后的政治交待。

临终前，嘱儿子姬发于病榻前，敦敦训诫，史官记下了这段流传千古的修身齐家治天下的秘笈，因是父子相传，故被后人称之为《保训（宝训）》。此段训诫，堪称《易经》核心。原文摘抄如下：

隹（惟）王五十年，不豫，恐坠保（宝）训……舜既得《中》，言不易实变名……

昔微假《中》于河……乃归《中》于河……呜呼！发南怀瑾老师：《易经》核心是《中》的核心，敬哉！勿淫！”

圣人文王想用这些史事给太子武王姬发灌输一个思想观念——“中”，也就是后来说的“中道”。这说明《保训》的思想与之后的儒学有共通之处。

这恰恰就是《易经》的核心。

“中”究竟是什么意思？

周文王一生深研《易经》，并且是《周易》的原创作者，以他对易经的理解与把握，一定会超乎寻常的。

而对于中道思想图解易经 一本，我的理解是以此来警醒人们：考虑事情时，要全面的去看待，比如一个房子南怀瑾老师：《易经》核心是《中》的核心，你只有站在中间，才能去看到各个方位上的情况，一旦你站的位置偏了，那么你的思考也就偏了。

有学者认为：《周文王遗言》的核心思想是“中道”,舜执法中允,擅长从正反两面考虑,不违背百姓的愿求。

其实《周文王遗言》的中道思想，具体体现就是仁与义的融汇、刚克与柔克的合一。

周文王留下这个核心，就是告诉他儿子，一定要求中，不可过分自满，这样才能避免盛极而衰。

而这个道理也是我们现在社会一直应用的。

俗话说：读杂书万卷不如真经一部，这句话的“真经”指的就是《易经》。

我们中国人也都应该读一读易经，一部《易经》，就像一场生活，简简单单之中蕴藏着无尽的人生哲理，无穷的美丽。

虞世南说：“不知易不可为将帅。”

毛主席：“不学易,不足以谋大事;不学易,不足以解天地”。

可是，大多数人提到《易经》就犯了难：

都是古文，我连字都不认识，怎么看得懂呢？

《易经》太高深了，没有长年累月的研究，根本不能参透它的智慧；

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