《易经》与《周易》本不是一回事

《易经》与《周易》本不是一回事。《三字经》曰:“有连山，有归藏。有周易，三易详。”所以，《周易》只是三易之一。

从狭义上讲，《易经》是《周易》的一个部分，《周易》包括两本书:《易经》和《易传》。《易经》成书于周朝，主要讲六十四卦。

传说《连山易》为伏羲所作，伏羲画八卦为易经之始。《归藏易》为黄帝所作。《周易》是周文王囚于羑里，在《连山易》和《归藏易》的基础上，将伏羲八卦演释成六十四卦、三百八十四爻，并作卦爻辞而成。因为，此易是周文王所做，所以又称《周易》。

《连山易》、《归藏易》现已失传，西汉以后，《周易》被列入经书，所以《周易》就变成了我们通常说的《易经》。

《易传》是春秋时期的孔子所作，是用来解释《易经》内容的，是对《易经》的发挥。《易传》成于战国时期，也叫《十翼》，即由十个部分的内容组成。《易传》的出现易经是群经之首，使《易经》脱离了巫术，转变为哲学，变成了理性的学说。

从广义上讲，《易经》就是指《周易》易经是群经之首，是儒家五经中的一本。现在所说的《易经》，一般就是指广义上的说法。

《易经》是一部古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。传统上一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。

《易经》中的易有三义。第一叫变易。世界上的事、人，宇宙万物，一切都在变；第二叫简易。这是最高的原则。人们的智慧够了，宇宙间无论多么奥秘的事物《易经》与《周易》本不是一回事，得以了解之后后易经是群经之首，就变得平凡而简单；第三叫不易。万事万物，随时随地都在变化，但是那个能变出万象的东西是不变的，那是永恒存在的。

《周易》堪称中华文化的源头，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论是孔孟之道、老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》无不和《周易》有着密切的联系。

儒家崇尚周礼,而《周易》相传为周文王所作,所以,儒家的创始人孔子，对《周易》作了相当深入的研究，并为之作传。《汉书·儒林传》记载:“孔子读易，韦编三绝,而为之传。”到了西汉《周易》被列为六经之首。所以《易经》与《周易》本不是一回事，最迟从西汉开始《周易》就成了儒家的经典。

笔者根据公开信息作的总结。朋友们怎么理解，欢迎朋友们一起学习讨论分享。