读懂《易经》坎卦大象辞，保你人生坎坷变坦途

虽说人生不如意十之八九，但趋利避害乃是人的本能。

现在，国际形势风云变幻、国内各地疫情反复，给很多行业带来了很大的困难……

怎样才能更好地趋吉避险度过难关呢？

读懂《易经》坎卦大象辞，保你人生坎坷变坦途……

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《易经》坎卦大象辞：

象曰：水洊至，习坎。

君子以常德行，习教事。

金 律 一

一帆风顺的人生

并不多见

祈求无险不如预作准备

水洊至的“洊”字，就是像水泡到海绵，海绵慢慢、慢慢把水给吸进来的那个过程。

它是个连续、长久的过程，渐渐、渐渐浸润进去的这个味道，所以这个“洊至”的感觉，主要取的意思是长远。

另外，“洊”有一波一波的意思。一波一波非常长远、非常悠久，就像后浪推前浪，一浪一浪泉源不绝，滔滔不已周易 坎卦，前后连贯的。

就像我们站在海边，看着海边的浪一波波地来，它是不会停的，那个叫做“洊至”，比喻非常长远的意思。

当然，也比喻这个“险”是人生不可能停的。

各位，人生遭逢一些对头来阻碍你，那个是常有的事情，因为人生不可能一帆风顺嘛。

还有“习坎”这个事情也是长远的。

就是我们要教人来面对人生，人生涉世如涉水，你要在你的人生里面去与人应对进退，就必须要经过练习。

所以古人教学生，非常注重生活细节上面的习礼。习，练习的习，跟“习坎”的习是一样的。

金 律 二

社会如丛林

让每个人心中的善出来

才是避险上策

为什么要先习礼呢？

因为坎还没到之前，先练习好怎么样应对进退，那我们的人生，就可以避开很多不必要的坎坷。

一个驯兽师，要赶野兽上场之前、要去收门票之前，是不是要先练习？

让它习惯你，让你习惯它。

你要找到一个野兽最好、最能够接受你的方式，到时候就不会产生危险，对不对？

人跟人之间的接触也是一样，每个人里面都有一番兽性，人性虽本善，也有恶的一面。

我们如何避开这一面，不要去勾引出他恶的特质？

跟别人之间应对的关系，能引起人善的特质，最容易让人家对你和颜悦色，最容易对你诚心地交往，这就有赖于练习。

海浪一波波来周易 坎卦，它不可能停。而我们不是一个人生活在孤岛上，也必有人、事、物的接触，所以就好像那个“水洊至”。

而我们的“习坎”也是要像“水洊至”一样的悠久、绵长。

我们的危险也是悠久、绵长地来，我们的练习也是悠久、绵长地练习。

“水洊至，习坎”必须要长久，不是一时一地的，它才能够成就悠久无疆的功业。

像水滋润万物，它也是每分每秒的，它不是一下子忽然一盆，然后就都没有，也不是。所以才能够成就万物长养之功嘛。

德以养生，绝非虚言

这个坎卦是一个非常特殊的状况，它是一个非常危险的、困顿的状况。

而大象辞却告诉我们“常德行，习教事”。

“常德行”什么意思？

就是你要避免这些坑坑坎坎，你要在平常的德行养成之中，去避开人生的这些坑坑坎坎，而不是在一个特别危急的时刻才来练习，那只有溺水而已了。

常德行的“德”，德者生也，“天地之大德曰生”。

“生”是什么意思？是长养。

长养我们的身心性命，己所不欲勿施于人，我们要长养自己读懂《易经》坎卦大象辞，保你人生坎坷变坦途，也长养别人。

“己所不欲勿施于人”，“己欲立而立人”，孔子的这两句话，我们可以作为终生奉行的标准。

“己所不欲勿施于人”，这是从消极面来说，从积极面来说“己欲立而立人”，能够做到这样就是一个最有德性的人。

为什么？因为你所想要的，你希望生活更好，我们就让别人生活能够更好。从自己身上来说叫做“德”。

把这种哲理、这种道理教给不懂的人，那个就叫“教”，叫做“习教事”。

这边谈到自己要先立起德性，如果你有幸是个有尊位的人，或者你是个老师，或你是个国君，以前的国君就是执行教令的人。

以前的父母官都是熟读四书五经的人，考中了秀才，考中了举人，那都是满腹诗书的人。

他不执教鞭，那他做什么呢？

他不只当父母官而已。他示范出这些德性出来，让社会大众来学习，所以既是“常德行”，也是“习教事”。

总之，一个君子，他效法天地。

天一生水，第一个生出来就是水的德性。

坎卦就是水，由这个天一生水来生成万物，所以君子效法坎的水德，也要来生成万物。

要效法这个水，就要像“水洊至”一样，一波波的，不要断。不能说今天教一教，明天就没耐性。

要绵延不绝地去把这个德性传承、去教育，要源远流长地去成就利物之功，所以叫做“水洊至”，去“习坎”。

金 律 三

与其临事避险

不如在日常中

把险坎消弭于无形

为什么说“常德行”？

就是圣人用“坎”是为了避险，可他不是在险的时候用周易 坎卦，是在最平易的时候、最可以实施的时候来用的。

君子教这个德性是发于很平常的日用伦常之间，让你练习起来是非常方便的。

所以要去教一个人事君之道，那就要在家里先侍奉父母，那个道就是了。

在日常生活里就可以练习了。

我们要练习不要去触怒人家内在跟你的对抗，去惹出人家内在最幽暗的、最顽劣的个性，你要怎么避开呢？

那就在于平常待人处事的礼节而已。

如果我们有应对、进退的礼节，有适当的礼数读懂《易经》坎卦大象辞，保你人生坎坷变坦途，就会勾引出别人善的那一面来跟你交往。

如果你要逆着这个礼，你会去激发出那个恶的部分来对付你。

那不就是一辈子很多坎险了吗？

所以不要等坎险发生，再来研究怎么样平息它，最好是坎险还没有发生，我们平常就练习好，消弭于无形，防患于未然，所以叫做“常德行”。

把它变成在最平常的地方、最容易做得到的地方，让百姓就能够做得到。

以前讲君子，就是指有位的人，就是地方父母官的意思。

君子自己把德性做好，把平常做好，示范给大家学习，而且教育百姓也要如水之洊至一般，要有耐性，要像水。

老子说“上善若水”，水善利万物不是一时一刻，它是绵绵密密的，长久的功业，所以叫做“常德行，习教事”。

“习坎”的启示：防患于未然

“险”可不可以用？可以用。

险要用在哪里？用在防患于未然是最好。

用在于平常的时机是最好，不要等事情发生一下子手足无措，这个就是坎卦“习坎”给予我们的启发。

《易经》有四大难卦，屯卦、坎卦、困卦、蹇卦，坎卦是四大难卦之一。

如果我们占卦占到坎卦，上坎下坎，叫做重险。

那我们就知道不论占什么都有点困难。

可是，它是一个“习坎”，坎卦虽是四大难卦之一，但也是四大可以提升自己智慧、毅力的契机！

我们的智慧、毅力，绝对不是在平常的时候就可以激发得出来的。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，就像孟子所说的这段话一样，如果我们往积极方面来看，“坎”正是磨练一个人的契机，一个提升自己的契机！

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