风水堂:五术蕴藏着宇宙的运行规律

中国的五大方术，即山医卜命相，源远流长，是古圣先哲们长期实践的结晶并留给我们的瑰宝，是中国传统文化的一部份。在几千年的历史长河里，她经历了千锤百炼，流传至今，千古不衰。在秦始皇焚书坑儒的残暴行动中，五术的书却例外地被保留下来。在科学文明昌盛的现代，中国、日本、东南亚、港、澳、台等国家和地区紫微斗数预测准吗，五术仍然很盛行，可见其魅力之大。我们无须把五术套入现代科学的圈子里，但她却是完全符合我国先哲们发明创造的“大道”的。

五术都蕴藏着宇宙的运行规律～“道”，其哲学核心都是“阴阳五行”、“天人合一”观，都是研究和改善人类命运的方法技术，目的都是测灾防灾，趋吉避凶。显然，它们的方法技术各异，层次有别。“山”，是指修道、修炼、气功等术，是道行，其层次最高，是趋吉避凶、改变命运的最好法门。“医”，是医术，治病的方法风水堂:五术蕴藏着宇宙的运行规律，是有病之后采取措施的一种被动方法，它对未病，尤其是天灾横祸，法力就极其有限。“卜”，是指八卦、三式（奇门、六壬、太乙）等类预测术，统称占卜，一般多为短期行为紫微斗数预测准吗，其长处是预测范围广，世事国事生活诸事均可预测。“相”，是从人、物、地等形相上研究人类命运的方法，包括手面相、风水地理等术。“命”，是以出生时间来研究个人命运的方法，种类和派别繁多，其中主要有四柱命理学和紫微斗数命理学。

紫微斗数是陈抟老祖（宋朝华山道士，号希夷）观察宇宙星体运行规律及其对人与事的影响后，顿悟出宇宙的玄机，总结出天人相应、星人相应的哲理。紫微斗数因紫微星为南北斗群星的核心而得名，它通过南北斗紫微星群的运行规律，揭示星象与人之间的相互对应影响，以及通过星象的变化、运行来反影人事的信息运动轨迹，从而由星知人，由星知事，预测出人一生的命运曲线。紫微斗数中的星曜并非天文学中的真星曜，多是虚构的，是用星象来代表预测人事的符号，但其构思也有真星斗的影子。紫微斗数中的“紫微”如北极星，“斗”如斗柄和南北斗星群，“数”是星曜运行规律和斗数推算的法则。北斗柄指东，天下皆春，以斗数的星曜与时空布局，尽知人间祸福。

紫微斗数，有十二个宫位，比八字、奇门都多，还有大大小小一百多个星曜，宫与星以立体多维地反影人一生的命运轨迹，内容十分丰富，信息容量巨大，故在中国五大神数中名列榜首，号称“天下第一神数”。紫微斗数不必取用神，排出命盘后，根椐各宫的星情及其三方四正星曜的组合情况，即可进行分析论断，易学易懂，特点是直观、具体、细致，准确率也很高。但因紫微斗数长期深藏于高层社会中，虽古老而新奇，经验尚欠老成，很多观点还有争议，且易学而难精，同盘要比四柱多得多，有待我们去不断开发利用、实践总结和发扬光大。四柱预测学必须取准用神，用神一错，全盘皆非，但相对来讲，四柱命理流行较广，理论经验较成熟丰富。所以，最好将紫微和四柱两者结合起来，互相取长补短，这样信息内容就比较全面而准确。

由于种种原因，大陆的易学热一阵冷一阵，受社会虚假风气的影响，易学著作多如牝毛，但高水平的不多，且各持己见，学术观点相当混乱，真真假假，实难分辩，只有靠各人的悟性了。港台的大气候温和，特别适宜易学的发展，因而高水平的易学著作较多风水堂:五术蕴藏着宇宙的运行规律，内容充实，但也有不足之处，可能是出于经济上的原因或商业目的吧，造假的也东西不少，内容多比较沉繁琐碎，让人迷雾，摸不着要点，且哲理也不太适合大陆的风族习俗和现状。

紫微斗数，门派众多，方法各异，开始并无派别，都为传统派，后来分出南派和北派，至现代，南派又分出三合派、中洲派，北派又发展出河洛派、飞星派等等。本人认为，凡是看重星曜特性、以本宫及其三方四正的星曜组合为主来论命的风格派别都可以归类为南派；凡是以四化为主要论断方法的流派都可以归类为北派。南派有《紫微斗数全书》和《紫微斗数全集》二本古籍为依据，理应属于正统，分析论断比较全面和成熟。北派，尤其是飞星派，是近几十年来由港台炒作起来的，无古籍可依，有的是为了经济利益而标新立异的新派系，神秘化、造假及争议问题多，不过仍有不少是正常发展的流派。本人认为对于北派应该正确地评价，他们有长处和可取之处，也有局限性，亦有功劳，为紫微斗数注入了大量新鲜血液，推动紫微斗数向前迈进了一步。南派属于主场景、直观、正面的东西，北派是变景、深层的东西。大多数北派都只用二三十颗大的星曜，不用小星星，也不重视星情，忽略了正面、基础的东西紫微斗数预测准吗，命主的命运格局高低就很难区分出来，很多人生细节也难看出。我们希望能将南北两派及诸法结合起来运用，互相取长补短，那将是比较完善的方法。各派诸法结合虽有难度，但也并非不可能，大概而论，可以南派论命格高低、断全局、断大事；以四化法断契机，看引动、看焦点、看因果、看各宫之间人事关系，追踪事物发生的来龙去脉；以卦位法断人事和时空；综合看限年吉凶应期，立体交叉地进行分析论断。