大六壬和易经的一些知识，你知道吗？

其实大六壬和易经的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解大六壬和易经关系大六壬和易经的一些知识，你知道吗？，因此呢，今天小编就来为大家分享大六壬和易经的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

大六壬自首怎么解释



什么是大六壬？大六壬的原理是什么？

前 言

唐朝诗人王建有句诗：近来身不健，时就六壬占。

在唐朝，大六壬就广泛地用来预测疾病情况。

民间有言：学会大六壬，来人不用问。精通三式谓之神。

那么，大六壬究竟为何物？大六壬为何如此神奇？大六壬的原理是什么？

本文为大六壬简介三部曲的第1部——何为大六壬。

上三式

数术学中的“上三式”，指的是大六壬、奇门遁甲和太乙神数。

我发现这里有一个很有意思的故事，就是上三式都来源于同一个传说。

这哥仨都说：我起源于上古时期，黄帝大战蚩尤，九天玄女赐我绝学，从而打败了蚩尤。

上三式为什么不叫中三式，或者下三式呢？

就是因为上三式是数术中的绝学，是顶峰，是独孤九剑，其他数术都只能仰望。上三式对众多数术说：在座的各位都是弟弟。

上三式中大六壬原理，大六壬最早，后来才是奇门和太乙。太乙用于演算天时，奇门用于演算地利，大六壬尽人事推算。

三式之学奉大六壬为首，吸引众多学者趋之若鹜，也难怪古今多少学者愿穷其毕生精力来研大六壬。

由于太乙数主要用于预测天时，奇门善于预测军事，朝廷禁止太乙和奇门在民间传播，它们只能掌握在极少数人手中，这就导致了奇门和太乙传承受限。

而大六壬就不一样了，大六壬精于预测人事，有人事之王的美誉，在民间传播非常广泛。

北宋皇帝宋仁宗，亲自为《景祐六壬神定经》写序言，可见朝廷对大六壬的重视。

太乙数几乎失传，奇门近来虽有流行，但是古代案例基本没有，而且传承不完整，争议颇多，传言学个奇门遁甲能把人学疯。

大六壬传承的一直都很好，系统性、逻辑性很强，几乎没有什么大的争议。

六壬古案例数不胜数，仅《壬占汇选》中的古代占验案例，就有651个之多。因此有“车载奇门，船装六壬”的说法。

六壬名称的由来

大六壬为什么叫做六壬呢？根据书籍记载，有三种说法，我用通俗的语言翻译一下。

第1种是五行学说。

天干有十个，独取壬，是因为壬为阳水，天一生水大六壬原理，是数的开始。五行始于水。壬寄宫在亥，亥属于乾宫，也就是易经的卦首，这就是用“壬”的原因。

第2种是六甲说。

六壬是九天玄女所创造，壬主北方万物之始。六十花甲中带有“壬”的干支组合为壬子，壬午，壬寅，壬申，壬辰和壬戌六种，所以叫六壬。

第3种是生成说。根据河图天一生水，地六成之的道理，水的生数和成数相加为六。

这三种说法都有一定的道理，但未免有些牵强附会。我试着从六壬本身的角度重新解释这一问题。

“壬”的甲骨文是这样的：



金文的“壬”是这样的：

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甲骨文中，“壬”与“工”同源，为巧具的意思，表示聪明机智、善于使用巧具，善于办事。

金文出现的年代稍晚于甲骨文，金文也叫钟鼎文，出现于商周时期。

从第四个和第五个字可以看出，“壬”就像个女巫拿着火炬在看式盘，这个字和式盘中的“式”非常像。

去掉金文“壬”右上角的女巫，就变成了工，就是甲骨文中的“壬”。

下面说说式盘。

式盘，也叫作栻盘。目前出土最早的式盘成于西汉时期，现发现尚存式盘文物有7个，都为六壬式盘。

后世传说的奇门遁甲和太乙神数式盘，目前尚未实物出土。

六壬式盘，所刻的大致内容是：

天盘正中间是北斗星，次列十二时辰，外列28星宿。地盘有天干，十二时辰。

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六壬的推演 *** 是，月将加占时，转出天地盘。然后以日干为基础，借助天地盘的关系，得到四课三传。

因此，最早的式盘就是六壬式盘大六壬和易经的一些知识，你知道吗？，奇门和太乙式是由六壬式发展演化而来的。

六壬式也叫栻、壬式、大六式。

金文中的“壬”，就像个女巫，拿着火炬在看式盘。壬式，利用月将加占时的原理，是推演万物变化的工具。

这就是我认为的六壬名称的由来。

大六壬的预测原理

大六壬推演的起点是月将加占时转出来天地盘，即无极生太极；天盘动而生阳，地盘静而生阴，即太极生两仪。

根据日辰排出四课，即两仪生四象；由九宗门得到三传，即四象生八卦。

这就是易经中“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的模拟推演过程。

这说明大六壬和易学原理是相通的，但是这并不代表大六壬源于周易。在某种程度上，二者甚至可以并驾齐驱。

大六壬的发三传过程也颇有深意。

大六壬依照日辰，借天地盘得到四课，由四课的生克制化关系得到发用，也就是初传。

由发用分别依次求出中传和末传。这和《道德经》中“一生二、二生三、三生万物”的思想是相通的。

大六壬根于天学，应于人事，推天道以明人事。这就是古老的天人合一思想的来源。明白了世界运行的规律，也就能够看清了世间百态。

大六壬有着深厚的古天文学背景。

月将加占时，其实就代表太阳在某个时间相对于地球的位置，大六壬的天盘代表地球围绕太阳公转的位置，地盘则代表地球自转的时辰。

十二将的原始含义就取自28星宿的含义。这样一来，某个时空点就被定位。

大六壬的课传一出，就像是做核磁共振一样，特定时空点的剖面图就可以显现出来，事物的状态特性即可一览无余。

大六壬包含绝大部分的数术基础，大六壬就是地支学，很多其他门类的数术都有大六壬的影子。

可以说，大六壬是集易经和所有数术精华于一身的集大成者，说大六壬是数术之源一点也不夸张。

六壬和易经之间的关系是什么？具体点

《六壬》推演而产生的课体与《周易》有十分密切的关系。此外，六壬的一部分思想是基于周易的 比如天地盘的运转，仿天动地静 四课仿太极生两仪，两仪生四象等等。

六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。

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学习《大六壬》的人，一定记住了，你套用《后天八卦》、《周易》理论，你是走上了不归路！ 是什么意思

大六壬的核心是发现在天、地、人三才道等自然规律的变数。是根据天人合一的规律，依据天时、地利、人和的关系，体悟日、月、星、辰的变化，展现十天干、十二地支之间的对立统一关系运作状态，并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律而建立的一种系统认识论。其基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导，就是发现偶然的合理存在的一种思维模式！

《后天八卦》与《周易》是揭示天、地、人三才道等自然规律的常数，是了解必然的合理存在的一种思维模式。如后天八卦是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律大六壬原理，即万物的春生、夏长、秋收、冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。这是按照一年360日解释的地球变化，实际上一年并不是360日！

总之，《大六壬》这一条路可通达把握不可知的异常变化之未知之途，《后天八卦》与《周易》这条路是通达自然规律之可知渠道。

周易大六壬准么？

万物皆有规律，我们生存的四维空间也是有规律的。境界越高看到的层次也就越深，人类所学科学一切知识都在五行范围《电磁力：金》《量子力：木》《固态物理学：土》《光学与热力：火》《流体力学：液》而根据能量守恒，能量不会凭空而来也不会凭空消失也是会按规律进行状态转化。而六壬利用的是现时（预测时）天地五行所显示物理状态（古人对物理学理解）来记述当时发生事物状况，常年累月积累发现所有的事情都是会循环往复，由此推断过去未来物质反应的表象来预测事件的情况。

准不准这个需要学习通透与定位事物状态精确，就像GPS定位地球四维空间内找物一样。首先要时间精准，再一个空间结构稳定，才能定位出人，车，物的位置，当我们知道了位置跟物体的动作规律就能推算出这个人，车要向哪个方向运动。也能知道从哪个方向运动而来。前方有无道路。

都在高纬度空间看的清清楚楚。我们的世界是意识世界（即感受与被感受的感觉），不是物质世界（三维世界）。所以突破现有意识才能看到自己的位置，也能看到别人的位置。

这个世界对谁都很公平，包括含着金钥匙出生的人，以及流浪乞讨的人。

（我相信科学，但科学永远建立在人的意识上的，不突破意识永远见不到真正的一切）

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。