梅花易数为什么准确？常直观、简单地预⾔出来

梅花易数为什么准确？

细细研读《梅花易数》就会发现，《梅花易数》的理论始终未能摆脱“时、空、⼈、物”三者的辩证关系，邵康节先⽣在其《梅花易数》中的所有预⾔事例，都运⽤了这种“时、空、⼈、物”的辩证关系理论。但是邵康节先⽣在他的《梅花易数》⼀书中，并没有真正地全⾯地将“时、空、⼈、物”这⼀关系理论归结为“时、空、物”，⽽采⽤⽐较隐讳的“体⽤互变”这⼀概念来间接阐述“时、空、物”的辩证关系。假如弄清楚了“时间、空间、⼈、物”之间的辩证关系，那么邵康节先⽣《梅花易数》中的所有事例我们就可以⾮常直观、简单地预⾔出来。因先天⼋卦即乾⼀、兑⼆、离三、震四、巽五、坎六、卦七、坤⼋，随时随地都可起卦，故梅花易数有多种。

梅花易数起卦⽅法

⼀、年⽉⽇起卦：

也就是⽤农历的年⽉⽇总和除以⼋，以余数为算卦，年⽉⽇时加除以⼋，以余数为算⼦，再以余数除以算数。

例举：农历壬申年4⽉11⽇巳时起卦：申年9个数，巳时6个。

上卦是(年+⽉+⽇)=8，取余数。也就是：(9+4+11)=8，没有余数。

下卦是：(年+⽉+⽇++时)=8，取余数。也就是：(9+4+11+6)=8，余数6是坎卦。

动⽘的数⽬是：(年+⽉+⽇++时)×6，余数。也就是：(9+4+11+6)除6，余数不在这⾥。

这⼀卦是：上卦是坤，下卦是坎，动⽘是上卦。

⼆、直接⽤数字起卦。

它是⼀种简单、精度极⾼的算式。某人请求某物时，可让来⼈随意说出两个数，第⼀个数取上卦，第⼆个数取下位，两数之和除以6，余数为动卦，或者可以随便借⽤其他数，如翻书、⽇历等。数之和除以6，余数为动卦，或者可以随便借⽤其他数梅花易数为什么准确？常直观、简单地预⾔出来，如翻书、⽇历等。

三、后天起卦。

从后天起卦法，就是以“⼋卦万物属数为上卦”，以后天⼋卦⽅位下卦’，即以事物或⼈所取的象为上卦，以其所在的后天⼋卦⽅位为上卦，以其所在的⼋卦⽅位为上卦，下卦为下卦，余数取动卦。此⽅法常⽤。

四、从声⾳起卦。

凡是闻声，数得声数起作上卦，加时数作下卦。⽐如动物的鸣叫、敲门的声⾳、别⼈说话的声⾳都可以判断。如果声⾳中有隔断，则可将前声数取为上卦，后声数取为下卦，⽽上卦为下卦，上卦为下卦。

五、从字或者单词的笔画数或字数起卦。

字数少的时候----笔画数，字多时，可⽤字数起。

凡是看到的字数，如停顿，即均分⼀半为上卦，⼀半为下卦。若字数不匀，即少⼀字为上卦，取’轻清’之义；多⼀字为下卦，取“地浊”之义。

六、量尺⼨起卦。

算式、尺码、尺码皆为数，数数皆为数，也可以算数。

尺⼦之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取⽘(数⼨不系)。

七、起法。

从年⽉⽇时起卦，⼀个时⾠之内，只有某⼀具体象，在同⼀时⾠内，可以有多个占问，不能以同⼀卦象断事，或者有多个⼈同来问同⼀件事，也不能以同⼀卦象论。为了解决这个问题梅花易数卦象解读基础，可以采⽤加姓⽒笔划数的⽅法，进⾏起卦决之。

⼋、梅花易数占物。

凡是见可数之物，就以这物起上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时，总数除以六梅花易数为什么准确？常直观、简单地预⾔出来，取动⽘。

九、占别⼈。

凡⼈所占，则各不相同。或者是听声起卦，观察⼈的品性，或取⾝之物，或因其服⾊、触其外物，或以年、⽉、⽇、时，或以来写来意。

倾听它的语声，例如⼀个句⼦，即它的字数分之起卦。例如，⽤两句话来表⽰上卦和下卦的第⼀句。语不惊⼈死不休，

倾听它的语声梅花易数卦象解读基础，例如⼀个句⼦，即它的字数分之起卦。例如，⽤两句话来表⽰上卦和下卦的第⼀句。语不惊⼈死不休，则⽤初听⼀句，或末闻⼀句，其余句⼦不⽤。

视其⼈品者，如⽼⼈为乾，少⼥为兑等。

拿其⾝者，如头动动乾，⾜动动动，⽬动动离等。

拿其物，如⼈之⼿偶有之物，如⾦⽟和圆之属乾，⼟⽡及⽅物之属坤等。

以其服⾊者，如其⼈青⾐为震，⾚⾐为离。

触摸它的⼈，起卦的时候梅花易数卦象解读基础，见⽔是坎卦，见⽕就是离卦。

从年，⽉，⽇，时，即在求问时之年⽉⽇起卦。

写来意者，其或写来意，则以其字占之。

⼗、⾃⼰占。

⾃取其所取，于年、⽉、⽇、时，或闻有声闻，或视当时有⾮所见之物，皆可定卦。

⼗⼀、野⽣动物。

凡⼈所作的⼀切事物都不能起卦。若看见⼀物，就对此物作上卦，物来⽅位为下卦，合我卦数及⽅位加时数取卦。这卦总要断它的东西。⽐如后天占⽜鸣鸡叫之类的。如凡、⽜、马、狗、猪等，初⽣的年⽉、⽇、时占之。也可置买此

物，初置买时可推之。

⼗⼆、占静物。

⼈若占静，如江河的⼭⽯，不可作卦。如屋宅树⽊等，则当屋宅创设时，树⽊初置之时，均可起卦。⾄于器物，则置时可占，如枕椅等为宜。余者⽆故不占。如《观梅》，则见雀争枝坠地⽽占；《牡丹》，⾃问⽽占；“茂树”，则枝枯⾃坠，⽽后占也。