大晚上不来点烧烤多没劲？什么方向有好吃的？

《梅花易数》是一门玩占体系，简单灵活，还比较好用。

傍晚出去赴宴，站在小区大门外等出租，抬眼一看，像咱们一样守在路边等出租的人，都扎堆。

怎么办？

摸出来手机看时间，起个卦，找感觉，兴许可以找个小便宜。

17时58分，时间卦，17是乾，58是兑，这不是个《天泽履》吗？乾一兑二，卦象告诉咱们了，一两分钟内就会有车来。

什么方位？17加上58，和数75，“卦以八除，爻以六分”，这不是三爻动吗？得卦：《天泽履》变《乾为天》。

直接找变卦看方位，变卦是乾卦，为西北？不要弄错了，梅花易数有秘诀，但凡变卦是八纯卦，直接找错卦，定方位。乾卦的错卦是坤卦，坤为西南，瞅一眼，就到最西南角去等着。

果不出所料，18时00分，出租车到了，恰好2分钟，车停在西南方。咱就拉开门，一屁股坐上去。

这种玩法可不是编故事，咱经常耍，还曾不止一次录制视频，同步到微信群内去分享。

我在外地找吃的，什么方向有好吃的？有什么类型的好吃的？起个卦，推一番，蛮有趣。一天手机，凌晨2时08分，得卦：《泽地萃》变《水地比》。

这卦咋都是汤汤水水？坎为水，为汤汁。坤为豆制品、肉类。难道是卤煮？这玩意，不想吃。试想，大晚上不来点烧烤多没劲？瞅一眼，卦象中离火隐藏了，找烧烤，还是有难度的。

先从卦象中去找离火，没有离火，谈何烧烤？互卦中三爻到五爻是离卦，艮为桌子，离为火，巽为竹签。这不是桌子上架设火炉烤竹签？竹签不是穿串串的吗？朝哪里去呢？艮为止，巽为东南，还是去东南方吧。果不其然，还真的找到了。只不过，距离有点远，巽为五，艮为止，止于五公里，的确够远。

《梅花易数》能够玩占的范围可大了，“弥纶天地”，“范围宇宙”。这话可能看上去，大了点。但邵康节讲过，百年、千年之后的事情，可以演算；天界冥界的事情，可以推断。或许对于高手来讲，他们真的可以做到。

咱们姑且不议论梅花易数到底帅不帅梅花易数是真的假的，先闲聊一下该怎么学习吧。

01

深耕｜立足基本教材，不可浅尝辄止

什么是基本教材？就是流传下来的署名作者为邵康节的《梅花易数》。对于的大多数初学者而言，没有必要去搜罗过多的古籍，那样会增加自己的学习困难。我给诸位的建议是，买一本九州出版社2012年1月第一版的《故宫珍藏善本·梅花易数》加以研读即可。这本书稿是周浩良老师点校的大晚上不来点烧烤多没劲？什么方向有好吃的？，错讹相对少，内容全面，值得一看。

不要执迷于古籍，原因有二：一则古代的印刷技术不太好，错讹较多；二则早期的《梅花易数》版本，体例不够完备。

拿到《梅花易数》后大晚上不来点烧烤多没劲？什么方向有好吃的？，我们该怎么学习？

要懂得划重点。

就如同考试一样的，一套教材，平均用力，吃力不讨好。

《梅花易数》共五卷，卷一、卷二和卷三梅花易数是真的假的，必须看，字字珠玑，一页页、一句句，都不要忽视。要反复看，烂熟于心。

至于卷四和卷五，主要是讲测字的，可以先放一放。假若想深入研究的时候，一定要参考《古今图书集成·拆字数》。为什么？《梅花易数》的卷四和卷五，就是把《拆字数》直接克隆过来的，其中的笔画形式，由于历代书社、书房在印刷刊行过程中，处理的较为粗糙，有失真义。

在卷一到卷三中，也有重点中的重点。比如说，卷一主要讲基础知识，包括起卦和占验的玩法等。卷二中的《心易占卜玄机》、《占卜总诀》、《先天后天论》、《卦断遗论》和《体用总诀》，很重要。这往往被大多数的初学者，忽略不计。殊不知，这恰恰是梅花易数解卦的精华所在。

卷二中的《动静》、《向背》、《观物洞玄歌》，吃透弄明白了，就完全可以做到“无卦而占”。《起卦加数例》中的三个案例，告诉我们如何推断数十年吉凶的方法，以及占断流年的技巧等。

卷三中的《占卜坐端之诀》，揭秘了八卦图的静态用法和动态用法的结合，这就是法眼观象中常用到的“坐端八卦图”和“落端八卦图”之法。妙不可言。《占卜克应之诀》，指明了卦象解读的参照因素。可以解答大家，为什么你使用体用生克断，有些时候不准确？

02

延展｜汲取丰厚养料，拓展学术视野

通常情况下，你只要紧扣《梅花易数》基本教材，刻苦研读半年左右，你就具备了一定的功力。这时候，你会发现自己很难提升了。你该怎么办？

我在2012年春，就遇到过这样的困惑。

后来发现了明代杨向春的《皇极经世心易发微》，让我眼界大开，豁然开朗。

你会发现，《梅花易数》上的不少内容和《皇极经世心易发微》大同小异。我从前的时候，以为《梅花易数》是对《心易发微》的克隆，后来发现不是这么一回事。

因为我们目前可以搜索到的最早的梅花易数的版本，是明景泰年间夏昂所著的《邵康节心易卦数》。《皇极经世心易发微》刊行于隆庆二年，要比《心易卦数》晚了114年。很显然，杨向春先生采撷了前人的学术精粹并有所发挥。

我们要研读《皇极经世心易发微》，该选择哪个版本呢？目前也只有郑同先生点校的《梅花心易阐微》，这本书也叫着《皇极梅花心法秘诀》，就是明代杨向春所著的《皇极经世心易发微》。《梅花心易阐微》是华龄出版社2016年3月出版的。很遗憾的是，这本书中的错讹太多。

这本书分为两大板块，一个是和“梅花数”板块，一个是“大定数”板块。你若是想吃透梅花易数，那就重点研读“梅花数”板块吧。至于“大定数”板块，我不建议初学者甚至具有一定功力的研究者去关注了。原因是，人生苦短，时间宝贵，我们都伤不起。

假若你的文化功底还可以，可以阅读繁体字、文言文，我还是建议你看看《古今图书集成》中的《皇极经世心易发微》吧。阅读起来，艰涩一点，但“坑”很少。

此外，还有明代喻有功先生所著的《周易悬镜》，后世也有呼之为《周易万物数》的。这本书可以借鉴一下，不要下太大的功夫。《周易悬镜》找哪个版本呢？还是去淘宝网上搜索一下《梅花周易数全集》，郑同先生点校的，华龄出版社2017年9月出版。同样，这本书的错讹太多，读一读，开卷有益，多留点心就行了。

03

定位｜深度聚焦目光，紧扣实战技术

我们很多易学爱好者，没有明确自己的研究目标。比如说梅花易数是真的假的，你是想追求实战技术的提升，就没有必要去搞一些玄虚的理论。

就如同，一个文学理论批评家，评论起来文学作品，绝对是头头是道，但没有几个人能够写出来好小说、好文章的。

谈道，可以随心所欲，自圆其说；论术，只能真刀实枪，立竿见影。

我们常讲的“以道驭术，以术载道”，讲起来容易，做起来很难。甚至我们可以这样讲，在抖音上、微视频和微信公号等自媒体上，大谈易经之道的人，多如过江之鲫，能玩得转，技术好的，少得可怜。

还是那句话，现代人的生活节奏快、压力大，时间紧张，我们都不要高估了自己的学习能力、精力和能够支配的时间。还是深度聚焦一下自己的目光吧，就紧紧盯着操作技术层面的提升，可能更加适合你。

参悟大道，天经地义；明心见性，本是好事。

然而，当你希望通过“道”的提升，进而带动“术”的精进，一旦这个念头产生了，一旦行动开始了，就注定你陷入泥沼也开始了。

人生就是这样奇怪，两点之间，往往直线最远。

你若是从“术”的层面着手，日积月累，没准你的“道”也会提升，甚至提升到一个很高的高度。

就好比一个厨师，厨艺很高，他通过厨艺的经验感悟，就能谈论做菜和做人之间的关系，就能够延伸到天道和地道之至当之理。