《梅花易数》中的“易道心法”，都江堰风水

《梅花易数》是中国古代数术与占卜法之一，现在的“梅花心易”就是梅花易数的最高层次之称谓‬。

为宋代易学家邵雍所发扬，梅花易数起源于 汉易，是一部以易学中的“数学”“气数”为基础，结合易学中的“象理学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。

梅花易数之由来，相传为麻衣道人、 陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后为北宋邵康节先生常用的心易神数。

此数经邵先生传下后《梅花易数》中的“易道心法”，都江堰风水，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，其初可能就是《贞悔易数》，由邵康节后才改名为梅花易数，其核心部分是伏羲易，也就是先天易道为体，后天易道为用的“易道心法”！

都江堰风水（图片源自网络）

那么各位易友，我们是否曾经有一个问题？梅花易数可以用在风水上吗？能用多少？还是只有部分关联？还是只有提取风水信息，不能直接指导调整风水？等等疑问？

要弄清楚这些问题，我们先看看梅花易数的部分思维。

梅花是先后天同时运用，把先天（隐性场态：虚‬数‬信息‬场‬）和后天（显性场态：也就是现实的物质物理‬世界）都运用卦爻这个符号进行表述，先天易用的是图和数，然后演化到卦爻的表述方式《梅花易数》中的“易道心法”，都江堰风水，图、数、卦，爻皆蕴含和表述了宇宙间一切，包括‬人‬事物的气、数（含隐性场态肉眼不可见部分的‬信息‬场‬）。

举个例子，一片树叶在生长出来以前就决定了什么时候后发芽生长，长多大。而前苏联科学家（据说名为：吉利安）在用一种特殊摄像机拍摄种子时，拍出来的照片有气化态的，似有似无的叶片形状，但是当时种子并没有发芽，更‬没有‬长出‬叶‬片‬梅花易数内容，过了一定时间，叶子叶片长出来了，和拍摄的模糊气化态的叶片形状装大小，轮廓一样！

由此，科学家认为，显性场态的显性物质在成形以前先由隐性场态的各种因素决定！并且‬已经‬存在‬了‬！只是‬不‬以‬物质‬物理‬和‬肉眼‬可见‬的‬形态‬出现‬！

科学称为光，湿度，温度，环境，磁场等，这些都是现代概念，也是基础条件，但还不够彻底！而‬我们‬讲的‬阴阳‬二‬气‬，八卦‬八‬种‬信息‬场‬，不仅‬包含‬这些‬，还‬包括‬“显‬性‬、隐性‬场‬的‬一切‬信息‬与‬运动‬规律‬”，所以‬才会‬用‬其‬最‬原始‬和‬抽象‬的‬方式‬表达‬，就是‬“阴阳‬爻‬和‬八卦‬”。

阆中风水（图片源自网络）

古人智慧认识到其本质包括客观环境，宇宙时空场运转规律和不断的作用，也就是时空场能量，以及种子本身在这个大环境下的气、数、场与自身特性在这个大前提下的生长规律，其实皆归于万物皆有数（非西方数学），而‬是气数、而‬气‬数‬又‬同时‬受‬定数‬、变数作用‬‬，这‬也就是道的一部分规律具体体现。

易经讲一阴一阳之谓道，万物皆是在这个循环往复中生，长，旺，衰。 而天干地支是阴阳合历，是根据太阳和月亮的运行规律制定的历法，所以，它是记录特定范围时空变化的，包含气、数、五行、阴阳、卦的运行运转规律对物质世界万物的作用。

而气数的表现形式之一就包含了且通过天干，地支，卦爻表现，卦爻是物质世界最原始最抽象的符号系统，所以可以归纳一切信息（隐性和显性世界）同时卦又包含和转化为气、数、场态、五行、阴阳、信息、具体事物等。

由此得知，物质世界一切人事物均在卦爻的表述中，难是难在要把原始的卦爻（包含显性和隐性的信息）再转化表现为物质世界人能直观看到听到感知的一切。

所以，在勘测风水中，要运用很多综合手段，比如看水口，看形势，方位，用罗盘确定向‬分金等，而风水中理气的部分除了根据时空因素演算外，还有就是对现场风水格局之气的确定，这一点就要看修行与修炼的功夫了，比如“观‬”和“望‬”，当然不只是生理肉眼的作用。

这也就是前面种子举例中的部分，有形的山川房屋等，在成形前皆受制于隐性场态的作用，这就是气、数的作用，成形后其也对应隐性场态的能量，也是气数。

这就是：“形乃气所化，气为道之用”！有‬形‬有‬象‬，皆‬是‬气‬所‬化‬而‬成‬形‬梅花易数内容，形‬即‬是‬气‬在‬物质‬物理‬世界‬肉眼‬可见‬的‬状态‬，而‬这个‬气‬就是‬阴阳‬爻‬和‬八卦‬符号‬。

《易经》还提到，在天成象，在地成形！

也就是自然形成的山川地势皆有所对应，人为形成的也有所对应，当然包含对应隐性部分和其他一切相关部分。人为‬修建‬形成‬的‬一切‬有‬形‬有象‬的‬东西‬，也是‬气‬所‬化‬，此‬气‬与‬人‬之‬“心念‬”‬有‬关‬，此‬心‬念‬又‬与‬时空‬、‬因‬缘‬、信息‬场‬作用‬有关‬。

说到这里，我想大家应该有所感觉了，梅花易数是以卦爻为核心之一的体系，时空和先后天易的内容都在里面，通过卦爻这个原始方式彻底表述了一切风水相关的内涵和过去现在未来，否则《易》就不能包罗万象。

刚才说了，难是难在如何把卦转化成对应的风水一切相关信息与聚象，这个是有特定和严谨体系和方法的。比如梅花易数内容，四象，八方、六‬位‬、十方‬，的内容都可以准确在梅花易数卦爻中表现。

桂林风水（图片源自网络）

为什么要如此运用梅花易数来看风水呢？

就是因为卦爻不会遗漏所有信息，他本身就是风水的原始信息显现，在这个前提之下，我们在去现场勘测，观、看、望，那么更加可以全面完整的对风水之地的过去现在未来做出完整的判断认知，这就是没有脱离《易经》体系的风水体系。

不是脱离了《易经》的卦，爻，图，书体系后单独设立的风水‬体系，这也是最原始直接的，大道至简的易道风水。

其具体运用时，布局中运用的数，皆依据先后天易的易数。 运用梅花易数分析解析风水的形势和理气，涉及到起卦的方式方法和化解之道，这都是一个系统的体系，不能随意报数起卦，因为这属于即时卦，而且起卦方式有遗漏参数信息之处。

其用“风水‬卦‬”的指导思想还包括风水之地与不同人物的关系，以及此风水之地本身的气数规律，形势等等。那么风水卦就有其严谨逻辑的起卦方式，才能完整表述出风水地的所有信息。

这就是运用《易经》的卦爻，原始抽象归纳的去看一个风水，也是与《易经》紧密不可分割的。这其中可以不用纳甲等内容，因为《周易》也没有运用。

我们研究透彻《梅花易数》，也就是透彻了先后天易道的内涵，在此基础上再运用风水术去对应操作，那么就是一个不同的完整的风水体系了‬。