大美《易经》文化人们都说是日月造就了乾坤

大美《易经》文化

人们都说是日月造就了乾坤。

伏羲氏参天地之奥秘，悟阴阳之道理国学开讲第五课易经有多少个爻，而画出八卦图。

八卦是有阴爻和阳爻组成。

八卦相重就成了象。

子曰：“ 《易》者象也。象者，象也。”

译文："象"与"像",在古时有些地方是通用的,但就其内涵而言,却有着显著差异。

《易经》开始只有象，没有文字。

文字是后人对其象进行的注解。

文字的解释是有限的，而象的含义是无限的。

子曰：“书不尽言，言不尽意。然则圣人之意其不可见乎？圣人立象以尽意。”

译文：孔子说“文字不能完全书写言语（所能表达的意思）大美《易经》文化人们都说是日月造就了乾坤，言语不能完全表现心意（所想到的意境）。”

那么，圣人的心意大美《易经》文化人们都说是日月造就了乾坤，难道不可知道了吗？

孔子是说象是无所不包的。

这也是《易经》为什么能包括天下万物的原因。

《易经》以象以尽天下之意。可以说是一本真正的无字天书。

《易经》的‘易’字，上面是‘日’字，下面是‘月’字。

《易经》也就是《日月经》。

人们都说是日月造就了天下万物。

因此《易经》与天地准，包括天下万物起名网，所以称其为‘群经之首’。

孔子曰：“ 《易》与天地准，故能弥纶天地之道。乾坤毁，则无以见《易》 。

《易》不可见国学开讲第五课易经有多少个爻，则乾坤或几乎息矣。”

译文：易是天地生成的准则，因此囊括了天地的运化规律。

地乾坤毁灭，也看不见易理之运行，但看不见易理之运行，天地乾坤也几乎要止息了。

由此可见《易》之博大。

著书之人更是旷古绝今。

其书非上智不解，非上上智不通。

我们常说：人更三古，立经三圣。

三古：上古、中古、近古。

三圣：上古伏羲，中古文王，近古孔子。

伏羲就是我们的始祖。

文王其德之盛，开创我国历史上传国最久的周朝八百年基业。

孔子东方之主国学开讲第五课易经有多少个爻，儒教教主，后世读书人皆为其门生。

他们三人的才智，古今中外难有人与之匹敌。

伏羲创《八卦》

文王演《周易》

孔子晚而好《易》

韦编三绝而写《易传》

从此《易经》才得以完备。