清早：易经是中国文化和东方文明的易经

【编者按】清早，在金黄的冬日阳光里信步羑里城，不为观光，只为思考。三千年前，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》，先秦时代的思想者奠定了中华文化大厦的根基与柱石。三千年以来，一代代中国人奉《易经》为圣典，潜心思索，运用实践，易学思想早已融入中国人的血脉之中。《易经》圣兮，神乎？我们一起来看看当代人的认识与理解——

周文王像

易经被国外誉为“科学之母”、“万有概念宝库”、“未来学科教科书”、“取之不尽用之不竭的智慧源泉”；易经在古代被称为众经之首、是被儒家称之为五经之首的一部经典；是孕育并生产了长时期走在世界前列的东方文明的伟大的文化母体。

因此，易经和代表当时世界最先进生产力的青铜器；世界最早的文字甲骨文，是中华民族对世界文明作出的三大贡献，同时也使包括汤阴在内的安阳成为世界公认的中国最早的文明城市。

易经以其深奥独特宇宙观和方法论，是孕育并支撑起中国优秀传统文化的最重要的基因，在今天的国内改革和一带一路、和谐发展走向世界的行程中，仍然具有强大的、独特的文化魅力和感染力。

深入开展对易经的研究，不仅是对中国传统文化根系的解析性发掘，也是对世界文化结构组成的重要探索；是我们这一代人对世界文明的新的重大贡献。

易经是中国文化和东方文明的母体

易经是一部研究“象数理”的古代经典。“象”是物象，也就是物质；“数”是非物质的、以数列体现的自然程式规律。“理”是人对物质和自然程式规律的认识。所以，易经也就是研究人和宇宙物质、事物运动规律之间关系的经典。

易经理论的核心是运动，即宇宙间一切事物都处于运动 的状态，而认识并把握事物变化规律就形成了我们独特的宇宙观和方法论。

卡尔.马克思曾说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”

中国古代先贤在易经的影响下，各自以不同角度对易经阐述的在不断运动变化状态下的世界和人进行了解释，其中最有影响力的是儒家和道家。

儒家注重个人的道德修养和尊崇社会秩序，孔子编著的易经就侧重于这两个方面，他认为面对不断变化中的世界、无论在任何情况下都要保持对自身道德的修养，外界环境条件不好，就独善其身，环境条件合适，就出来兼济天下。但是道家老子的见解就完全不同。

老子在道德经中，对自然变化做了最为直观毫无粉饰的描述，指出天地（自然）对人类完全没有善恶是非的观念和眷顾，他认为人应该顺应自然的变化，并掌握和利用这种阴阳变化的运动规律，来求取自身的发展。这种观点和更早几千年的黄帝不谋而合，黄帝也是易学大家，他把握阴阳变化的规律，运用“易”的生克和谐理念，联合炎帝共同打败了实力强大的蚩尤，，顺应形势夺取天下，所以后世把黄帝和老子的易经称之为“黄老之学”和“帝王之学”。这种易学观念即使是在今天，依然潜移默化地在我国改革开放中发挥了巨大作用。

“黄老之学”的易经理念，极大地丰富并促成了中国古代军事思想的形成。以孙子为代表的古代军事家，主张宏观的把控政治、经济和军事之间的关系中国文化的源泉易经，认为军力的强弱优劣对比都不是绝对的，会在时空运动的变化中发生改变。这和西方的军事观念完全不同。

在现代军事思想中，西方军事家强调武器装备的数量对比是决胜的唯一重要因素，而我国军事家认为，正确地把握敌我双方在时空运动中的变化，就能改变力量强弱的对比，而最终取得胜利。这种来自古代军事思想在现代战争中仍然发挥了巨大的效应。我们在国内土地革命战争、抗日战争、解放战争、抗美援朝战争中，都是在军力对比完全处于劣势的情况下，利用运动中时间和空间的转换，改变了双方力量的对比，最终取得了战争的胜利。这就是易经文化在我国军事思想领域中的重要作用。

易经不止是孕育产生了道家和儒家文化，也对诸子百家的哲学学派的形成发挥了重大的启迪推动作用。人们对世界事物在不断运动中变化的不同探索和解析，使得各种哲学流派急速涌现，纷呈而立，形成了百花齐放、百家争鸣的历史盛况。借用一句易外易的口诀：“虽万象纷纭，需一理以融贯”，个中的一理，就是指易经。

在传统哲学和知识界的宣扬推动下，易经宇宙观和方法论被广泛地运用到了天文历法、农业生产、养生健身、医学医药、政治军事、武术格斗、音乐美术、文学艺术等人类生活的方方面面。形成了屹立于东方、完整健全、博大精深的中国传统文化体系。

易经是抵御外来文化侵略腐蚀的力量之源

在世界历史上，许多古国文明如巴比伦、希腊、印度，都在异族文化的侵略下消失了，即使有些遗存，也是支离破碎，完全看不出本来面目。而唯一能延续至今，没有断裂的古代文明，只有中国。

历史上中华文明也曾多次受到异域文化强烈冲击，甚至在国土沦陷、政权覆灭、人口消亡过半的情况下，中国文化总是能够历经千劫神奇复苏，并以更加绚丽的神彩重现于世，成为世界上唯一没有断裂的文化。

是什么原因使中国传统文化具有如此巨大顽强的生命力呢？答案当然是易经。因为我们的先人在面临灾难和困苦时，能够不断地从易经中获得精神力量和方法启迪。

当然这不是说、力量是直接来至易经的乾卦自强不息的精神、是坤卦包容性、是否极泰来，时空的阴阳变化给人以美好的希望、等等这些概念。易经本身只有简单的符号、没有语言，易经中所有语言文字都是大师们在研究和实践过程中参悟出来的经验和体会、大多是只是开悟性的例解。

易经的力量在于它象奶、象盐、象水、象食物一样养育的传统文化，在于他又象血、象精气神一样融合在我们民族的整个生活中、每个人的生命中。

易经中有一个重要的概念“六合”。

六合是指物象在运动中，由于结构的不同中国文化的源泉易经，相互之间的碰撞会产生不同的结果，如相互危害、相互冲击、相互和谐。这就是六合，因为无论怎样冲击危害，最终的目的还是要融合、和谐。

在和平时期，我们的传统文化，要求我们能有选择的对待异域异族文化中优秀东西，兼收并蓄为我所用。如胡服、胡琴、番茄。番薯、床、椅、骑射等等。即使有些东西的文化理念和我们的文化根本是矛盾的、对立的。比如医学，中医和西医。

如果要区分中医和西医的不同，最简单的概念是：西医看的是“病”、中医看的是“人”。

西方对事物的研究是微观的，分门别类的，各自为政，注重细节。所以西医要解决的是患者“病”的部位，选择针对性的药物和方法进行治疗。这种方法的确快速有效，但也可能对身体其他正常的部位产生破坏，通常的说法就是产生负作用。

中医的视角是宏观的，他的对象是“人”这个整体。在这个局部出现的病兆，可能来自其他身体部位的病因，中医通常的做法是去除病因，全面调理、提高人体自身的免疫力，病症自然痊愈。但有时候给人的感觉就是慢。

从理论说，中医的观念要胜乎一筹，但直观效果却不如西医，所以在治疗技术上西医占了上风，但中医人能全身而退，固守养生的一方阵地。这就是半“和”的状态。但这只是暂时的，治“人”的观念最终能使中医在快速治疗方面获得巨大进步，从而达到在中国特色下对西医的“合化”。

在遭受到暴力侵略的时候，这种“合化”的合，就是“克中带合”的合。在战斗中，只有强大的一方才能合化掉对手，保存并壮大自己。我国历史上许多外来的异族文化，甚至連其民族本身，就是这样被合化掉了，就像前面所说的床、椅子、都已经具有浓重中国文化特点。

这就是中国文化的力量，而力量的来源就是易经。

在受到西方文化不断侵蚀骚扰和攻击的今天，易经虽被有些人当做封建迷信的糟粕，压抑的面目全非，却仍然在顽强支撑着我国传统文化，抵御西方暴烈的文化冲击。因为易经的理念早已在东方世界浸入骨髓、深入人心。

坤卦的力量

宏观、概括、简约是中华民族认识世界的伟大原则，是研究、处理事务的最基本的方法之一，这个理念，来自易经的坤卦。

坤象征大地，包罗万象，人、天气、健康、国家、军事等等，这么多的东西怎么去研究分辨？所以坤的办法原则就是宏观的进行简约概括，也就是对所有的时空物象进行分类，“方以类聚、物以群分”。八卦就是这个理念和方法的完美结晶。

这个原则和方法我们可以从东西方文化对比中可以得到清晰地体验。例如：中国绘画是用线的高度概括来表现物体的质量，用固定色彩表象物体的常态、用散点透视来超越物象传达精神意境；而西方绘画则是具体描绘在特定环境（光线、光的反射）下的物象。再例如文学小说，我国的特点是利用反复的情节再现，来表现人物的性格特点，西方文学则习惯细致刻画在特定环境条件下人物的心理变化。

这种高度概括也表现在我们对各种事件和人物的评定中。例如戏剧脸谱，就忽略了历史人物品格行为中非主要的成分，做出的高度概括性评价。

同样在造像艺术中，东西方文化也有这种明显的差别，耶稣受难的情景，就悲情的被永久的固定在十字架上；而中国对神佛的造像，表现的则是为庄严慈祥，尽管这些神佛也曾穷困潦倒，甚至要过饭。

西方文化侵略的武器之一，就是从细节中发掘反面的东西来完全否定对手。这种现象在今天更加明显，盲目崇拜西方文化的人，和包藏祸心根本要颠覆中国的人，就是用这种方法进行破坏和攻击。

例如他们利用我们是历史上多次的民族大融合的国家，就否定压制了岳飞忠诚爱国的精神形象；甚至用一知半解的人体生理知识，来质疑黄继光、邱少云等英烈事迹的真实性；利用“三从四德”来否定儒家文化，其实他们根本不了解什么是三从四德。而我们坚持用宏观全面地来看待和评价事件和人物的观点，才能击退这种不断地攻击，最终捍卫我们的国家和民族文化。

但是，东西方文化真的是完全对立的吗？从易经的角度来看，应该不是的。因为易经的坤卦虽然提出了一个宏观概括简约的大原则、但这并不是完全正确的解释。因为概括本身就是从细致分类上得来的，其实也就是分科，要分科分的准确中国文化的源泉易经，就要对事物研究的细致，这就是对立和统一的关系。可是我们什么时候、什么原因对事物进行细致分析的原则轻视忽略了呢。大概是由于我们的传统文化长时期位于世界的高端前列所产生的满足感、和学术研究的惰性。这是我们对易经研究所面临的问题。

易经的根本原理就是变化、变动，在时空运动变化变动中发展。西方文化的冲击是一种外因的变动，我们要改革的决心是内因的变动，要理解这种变动带来的机遇，才能创造我们新时代的文化，建设我们具有特色的新世界。

我们可以肯定地说，易经不但是中国传统文化重要基因，是传统文化战斗力的源泉，也是我们新时代文化建设的基因和动力源泉。

易经使中国成为世界历史上唯一没有祭司阶层的国家的。

易经到底是什么？是科学吗？是哲学吗？

可以说都是，都不是，因为易经本身就是宇宙、是自然、是道、是禅、是真理。易经是中国文化的母体，同样是哲学、科学的母体。

中国的先贤，一直在致力于易经的普及，把复杂庞杂的理论体系，简化成了当时人人都能够理解的概念性的词语：太极、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫等等。

随着时间的流逝，这些本来简单的词语概念现在又变成了晦涩玄奥的迷信密码。它们真的就那么神秘莫测吗？

现在我们就用现代语言来重新解释一下这些密码，你就会发现他其实并不神秘，甚至比你想象中还要简单、容易理解的多。

首先是太极：这个概念看是玄奥，其实并不复杂。太极可以理解为某一具体事物的主体或着眼点，比如研究一场战争，这场战争就是研究主体。古人说“无极生有极，有极生太极”。就是无所事事，到有事发生，这件事就是要面对的主体，就是太极。

当然，太极所包含的内容却是无限广泛的，因为“有极生太极”下面的一句话是“太极生两仪”。

“两仪”就是阴阳，是事物中两个相对、相反、相互包含、相对矛盾、又相互统一的两个面。例如白天和黑夜、男人和女人、前进和后退、进攻和防守、动和静、奇和正、外在因素和内在因素等等。

阴阳是推动事物运动发展变化最基本动力。毛泽东主席的“矛盾论”就是对阴阳理论最好的论述。要补充的是，直到两百年前黑格尔的才发现了相对论，比起易经的诞生要晚几千年，至于在阴阳的二进位制启发下产生的计算机技术，则又晚了许多。

三才：就是天地人，也就是时间、空间和人，物质、自然规律和人。天地人三者是相互影响的，人要做事清早：易经是中国文化和东方文明的易经，就必须要考虑三者之间的关系。例如人定胜天这个概念，就是强调了人的因素，不能绝对地说是错，在局部情况下，人战天斗地，确实能改变一些生存环境。但过分了就会破坏自然环境，诸如过分开采、污染环境、就会遭受大自然的报复，变成“湛湛苍天不可欺”“天定胜人”的悲催结局。

三才还有一个重要的概念清早：易经是中国文化和东方文明的易经，就是天地相通、天人合一，人和物质时间都是相通的，其在事物中的基本的结构原理都是相同的，所以从一件微小的细节可以看到整体事物的全貌，从大的事物发展中也可探查到细节的变化。我们用更容易理解的话解释，就是全息概念，近代的克隆技术就是一种全息观的体现，问题是这种观念我们已经产生了几千年。

四象：是事物运动中时空物象的体现，时间是春夏秋冬，空间是东南西北。

五行：大部分人都认为五行是构成宇宙物质的最基本成分：金木水火土，其实金木水火土并非是指宇宙物质的具象，而是借用这五种成分，来形象的阐述事物运动中内部存在的相互关系，谁是我们的朋友，谁是我们的敌人,哪些是帮助我们的人，哪些是我们应该帮助的人、我们受什么人克制，受我们支配克制的又是什么人什么物？也就是人和人、人和物、物和物之间相生相克的关系。

五行生克和阴阳辩证是中医学的核心理论。

六合：已在前面讲过，不再赘叙。要补充的是，“六合”也是指我们存在的世界。

七星：七星指北斗七星，在我国古代天文学里，北斗七星所在位置称为拱极区，有居中不动、众星拱卫之意，形成巍峨的紫宫，因此有帝王星之称。古人认为“七星主政”，（史记•天官书）中说七星“运行中央，临别四乡，分阴阳、建四时、均五行、移节度、定诸记，皆系于斗”。古人还认为“七星”具有交通三才的功效，简单地说，就是和天地可以沟通，获得天地的力量，七也是一个很奇妙的数字，人的出生和死亡都是以七天为节律的，当然工作日也是七天为一个周期，古代六部加一个内阁就是七。俗话说没有规矩不成方圆，七星所代表的就是事物运动的规则。当然，这种强调规则的概念也被传统文化融贯于政治、军事和社会管理当中。

八卦：易经的方法就是就是概括简约，把相近的时空物象进行分类。前面坤卦已经讲述过其组合原理，这里不再赘述。

九宫：八卦是相对稳定时空物象，九宫则是时间的运动对物象变化影响的规律。由此可见，易经的时空始终在运动中，在运动中把握事物发展变化的趋势，从而达到“改变世界”的目的。

由上可见，易经和科学一体的。

易经从来不讲鬼神，孔子说“六合之外，存而不论”，不论就是不讲。当然也不存在“封建迷信”。易经讲的是人和自然的关系，在易经中自然的代表就是天地。所以，古人敬天地而不敬鬼神。

古时人是迷信鬼神的，例如埃及和玛雅文化都有祭司、西方一度被教会控制，但是在中国没有祭司阶层，中国传统文化的包容性，历来对各种宗教最宽容大度，接受了几乎所有的异域宗教教派，但无论任何宗教都不能控制和驾驭国家政权。而这些宗教无疑也被中国化了。

这种敬天地而不敬鬼神观念使我国成为世界历史上唯一没有祭司阶层的国家。

算卦和预测

易经是不是算卦的书呢？如果你理解了前面对易经概况和要点的简述，那么可以肯定的回答“不是”。易经是一部让你通过认识事物运动规律，从而建立正确的宇宙发展观，掌握探索宇宙奥秘方法的古老经典著作。

既然是事物的运动规律，就不仅可以对正在发生或已经发生过事物进行分析判断，当然也可以对未来要发生事物进行推理预测，这些推理预测不是靠凭空的猜想，而是根据易经的“数”来计算，通过对已经发生过的事物观察的经验积累来推演，所以是算卦而不是猜测。

现代也有许多方式的预测学，例如天气预报，就是在研究了大量资料的情况下，找出天气运动变化的规律，依据这些规律进行预测。

古人到底是用什么方法发明这些代表时空运动规律的符号？是自己对天体和地球物质变化的观察（孔子这样认为）？还是外星人的礼物？现在还不得而知。但种符号显示内容肯定是正确的，比还在探索中的某些学科要先进的多。

对易经大师们来说，算卦除了是对未来事物的探索，也是对所掌握知识，也即事物运动规律正确性的验证方法。

2015年海峡两岸周易学术论坛周文王祭祀大典

作者民进安阳市委会副主委兼秘书长李志晓

民进安阳市委会会员魏峰

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