易经文化的管理智慧 王雨霖：福祸无门，唯人自召

国学者，吾国之学也。吾国之学又是什么呢？简言之，是儒、释、易道之精微。要说何处是重点，重点在处处。论说待人接物，儒家之礼不可不行；妄用佛家之理应世，则会流于我慢。观察万物生化，易道家之理最是受用；单用儒家之理体道，则会流于拘谨。修持明心见性，唯有佛家之法；仅用易道之理修持，恐会流于相碍。三家之学，理说虽一，事行则万，于此世间，不可偏废。上海三鸣书院创始人、院长王雨霖先生对中华优秀传统文化深悟精要而触类旁通。

先生认为：我们常说一句话易经文化的管理智慧 王雨霖：福祸无门，唯人自召，“福祸无门，唯人自召”，是祸是福，完全看个人的行为而定。既然福祸操之在己，那怎样才能得福避祸呢？《易经》的智慧告诉我们，是福是祸主要就在能否谨守本分，也就是守分。

《易经》中讲：“无妄，元亨易经文化的管理智慧，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”

这句话是提醒人们，要安守本分，不要去做超出自己能力范围的事情，否则大祸必至。

所谓守本分，就是孔子说的：“不在其位，不谋其政。”也就是曾子说的：“君子思不出其位。”

《长短经·反经》里，记载了孔子与他的学生子路之间的一件事。

有一次子路去做邵这个地方的长官，鲁国的卿大夫季氏限百姓在五个月以内开通一条运河，由子路主管这件事。

为了要鼓励大家做工，公家的经费又不够，子路就自己掏腰包易经文化的管理智慧，把自己的薪水贴上，乃至从家里弄粮食来，供给大家吃。孔子听到了这个消息，马上派子贡去，把子路做好给工人吃的饭倒掉，把铁锅给砸破。

子路气坏了，跑去跟老师吵架，对孔子说：先生天天教我们要做好人好事，推行仁义，现在我这样做，却让子贡来捣乱。您这是嫉妒我行仁义吗？

孔子却说：子路！你不要糊涂，当了天子的人，因为天下都是自己的，所以能爱天下；当了诸侯，就爱自己国家的人民；当了大夫就只管自己职务以内的事；普通人，就爱自己的家人。

仁义之举当然是好事，但是超过了范围的仁义，就侵犯了别人的权威。对你自己，对大家、对长远发展都是不利的。（“过其所爱，是曰侵官”）

孔子这样做，也是对子路无比的慈爱，是爱护学生如自己的儿子一样，因为子路这样一做，他会大得人心，但必然会引起的嫉妒，有人就非把子路害了不可。所以，就连实施仁义爱人这种事情，晓得自己的本分，也要恰到好处。在哪个位置想哪个位置的事，知道自己该做什么，不该做什么，不越矩，就是守住你的位，就是守分。

《道德经》中有“三知三守”的说法：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱……常德乃足，复归于朴。”

用白话讲就是，有足以称雄的实力，而安守着柔和的状态不露锋芒；对万事万物都明察秋毫、洞烛千里，却不以自己的看法、意志强加于人；可以达到荣华富贵、重权厚利的地位，仍能安守平淡的生活，永恒的德行才算圆满，回归到纯真质朴。总结起来，君子都是藏器于身，但安守本分，不漏锋芒的人。要做到这点，靠的就是守住自己的心。

中晚年时期的曾国藩，手握重权，但他却一直坚守自己的内心，不贪污、不行贿、不谋私、不枉法。曾国藩担任两江总督时，有一个县令欲拿王羲之书法的唐代摹刻帖贿之，其为宋代淳化阁帖的祖本，异常珍贵，价值连城。但曾国藩在赏玩片刻后，原封不动地退还回去，并在当天日记中写下八个字：“世间尤物，不敢妄取。”

曾国藩死后，留下的财产不足两万两银子，仅相当于一级官员一年的养廉银。如此，在那个昏沉的乱世实属难得。只要守住自己的心，以不变应万变，不管环境如何变化，不管有什么样的风风雨雨，不受干扰，不受诱惑，沉着应对，就能不被外物所扰，不为外境所转，既使身边乱纷纷，也自能岿然不动。

守得住心的人，温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处易经文化的管理智慧 王雨霖：福祸无门，唯人自召，但没有人否认它的博大；守得住心的人，收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人否认它的深邃。

守住内心，才能保持淡定与宁静，才不需要通过别人的认可来证明自己，才是真正的强大。

《易经》云：“吉人之辞寡，躁人之辞众。”这是让我们要守住自己的嘴。有人在与别人相处时，夸夸其谈，自认为似乎眼界很开阔，知识很渊博，积淀很丰厚，岂不知给人的感觉却是轻薄、肤浅和狂妄。

吉祥的人言语很少。因为他的心静得下来，心一静下来就懂得审时度势，察言观色，所以话不多，但是话一出来就会让人家觉得很能够信任，所以他都在适当的时机才开口。

庄子在《人间世》中感叹道：“夫言者，风波也”自古以来，祸从口出的例子数不胜数，轻则得罪人，重者甚至丢掉性命。

《艾子后语》中记载：赵国有一个方士好讲大话，他自称自己已经活了几千年了，见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、苍颉、尧、舜、禹、汤、穆天子、瑶池圣母等等上古神仙。

有一天，赵王从马上摔下来，伤的不轻。医生说，需要千年以上的血才能治愈，于是赵王就命令把方士杀了取血。吓得方士赶紧澄清自己是吹牛，但是赵王不信他，认为他是为了保命而撒谎，还是把他杀了。

守住嘴不是不说话，而是会说话，就是孔子所说的“讷言”。孔子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”老子则曰：“大辩若讷。”“讷言”，即忍而少言，谨慎慢言，说话前要三思，切勿口无遮拦，信口开河。

守住嘴就是在不高兴的时候不说话；心不平时，不说话；有牢骚、有情绪时易经文化的管理智慧，紧闭口，不说话。

谨守本分的人，能守住位，能守住心，能守住嘴，认认真真做人，脚踏实地工作，不偷奸耍滑，不坑蒙拐骗，不欺不诈，不妒不媚，上不愧天，下不愧地，堂堂正正，坦坦荡荡，自然能够避除灾祸，吉无不利。

王雨霖先生是上海三鸣书院创始人、院长；中国区域经济学会理事；中国企业管理研究会理事；中国宗教学会易道文化研究专业委员会常务理事；曲阜师范大学兼职教授；中国管理科学研究院智库专家；清末著名风水大师王元极先生嫡系传人；易学文化推广大使；周易名家百科人物；中华易学最具影响力功勋人物。她致力于用现代自然科学思维研究并汇通易学、经济学和管理学，构建以易经为核心的智库，用中国智慧造福人类。

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王雨霖先生博览古今，学贯中西，广泛涉猎三元风水、奇门遁甲术、大六壬、太乙神数、梅花易数、紫薇斗数、六爻预测、四柱、东西方占星术、管理学、经济学等等。

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先生铭志：永怀善意，勤勉坚毅。“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德。”