风水堂:易经入门从哪里开始学起

易经以易象为纲，以阴阳为大要解经的一本着作风水堂:易经入门从哪里开始学起，是伏羲，文王，孔子等着名大师异同追求的一门术数，也是构成中华传统文化的精髓所在。想要学习易经，那必须先入门，那么现在带你去了解易经入门从哪里开始学起。

1.阴阳五行

学易经必懂“阴阳理论”，“阴阳”是易经的核心算法，如同计算机底层逻辑的“二进制”，不理解阴阳，在学习易经过程中很容易“钻牛角尖”，学到后期时，会遇到瓶颈。

同时，易经所衍生的各类数术均需符合阴阳理论，如今网上充斥各种伪学，作为初学者很难判断哪些理论对，哪些理论有误。倘若熟悉掌握阴阳理论，则可以据此判断一些理论是否可信，合乎阴阳起码框架是对的，不合乎阴阳则一定不对。“五行”并不属于《易经》原本内容，然而我们现在所学习的各类“数术”，均有“五行生克理论”的参与、解读，所以还是有必要了解、掌握乃至精通。

2.先后天八卦

先天八卦相传是伏羲所画，后天八卦是周文王在先天八卦的基础上，重新定义了每卦所在的方位。方位不同，所代表的的事物侧重点也不同，先天八卦注重“绝对平衡”，后天八卦属于“动态平衡”，先天为体，后天为用。

先天八卦侧重于“自然”事物，这八个卦的排序方式属于“宇宙法则”，所代表范围更为宏观、广泛。我们人类世界只是自然的一角，宇宙中的某粒尘埃，有着自身的地域特点、人文特征等狭义上的规则。因此周文王重新定义了八卦方位，制作了后天八卦代表人世间各类事物，如此更为恰当。例如先天八卦中，乾卦为首，代表天道、纯阳，位于八卦图的正上方（南）。

人类社会中，并不存在纯阳事物，或者可以理解为，地球这个范围内，本身就不存在“绝对”状态的事物。

如果说世界是一本书，八卦则是目录索引，将世界这本书的内容易经怎样入门，根据属性的不同分门别类。

因此每个卦根本意义要掌握，可以做到“见物知卦”，这也是古人所谓的“格物致知”。

3.六十四卦

八卦有八个卦，分别是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，八个卦两两组合，形成了六十四卦（8的二次方）。

六十四个卦，如同六十四个函数，或者说是64个公式，可以模拟任何事物的发展规律，正因如此，所以《易经》是有占测功能的。

六十四卦有各自的卦名、卦辞、爻辞，是对卦的具体解释，这些内容是学易经必须熟知的。

4.起卦方法

在熟悉六十四卦的前提下，还需要掌握相应的起卦方法，如同六十四扇门，需由相应的钥匙与之对应，这样才可以现实与卦相呼应，从而解开规律的秘密。

起卦方法有多种类，可以根据颜色起卦，也可以通过数字、时间、摇铜钱等方式，每种方式有各自的特点。

通过对各类起卦方式的理解，熟知在什么场景下用什么样的方式起卦，这也是学易经必备的入门基础知识。

5.名师指路

读万卷书不如行万里路，行万里路不如名师指路。

这段话说的“名师指路”并非师傅可以教会徒弟技巧，拜师学习最为重要的一点是：能够帮助学生把握大体正确方向，矫正学生学习的错误，避免走入误区。

易经作为群经之首，古往今来太多人对其注释、讲解，各家各派法门不一，在里面兜兜转转很容易迷失本源。

见过许多人学易经的过程入了歧途，最终钻进了死角里难以自拔，一旦偏离了，再想拉回来很难很难风水堂:易经入门从哪里开始学起，如同盖屋，地基打的有问题，注定了上层建筑不会是高楼大厦。

6.圈层氛围

学易经是需要一个过程的，没有所谓的速成。学习任何学科、文化均如此，现在所谓的“速成班”实际是讲如何占测，行业里有句话“起卦容易解卦难”。

不夸张的说，起卦一堂课就可以学会，而解卦不单纯是靠教的，只靠教是教不会的，老师教的是一个思路，老师的解卦是适合老师的方式，学生需要找到自己的“道”，如此方能把学问化为己有。

这个“合道”的过程需要大量的实践磨砺，没有相应的圈子是很难做到的。大家也许会认为网络时代交流的地方很多，没必要刻意加入特定的圈子。

7、最后是孔圣人作系辞即《易传·系辞》，又称《十翼》，是对经的解释。所以《易经》在传统经典中的地位之高是毋庸置疑的！

易经入门要先学什么”平衡“是指阴阳之间的消长运动如果是在一定范围、一定程度、一定限度、一定时间内进行的，这种消长运动往往不易察觉，或者变化不显着，事物在总体上仍旧呈现出相对的稳定，此时就称作”平衡“。阴阳就在这种运动变化中，生生不息。但任何一方太过盛或太过衰，破坏了”阴消阳长，阳清阴长“的动态平衡，就会引起机体的不适。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。

阴阳学说还认为，阴和阳之问在一定条件下可以相互转化。如寒饮中阻患者本为阴证，但由于某种原因易经怎样入门，寒饮可以化热，即为阴证转化为阳证。易经入门要先学什么阳证也可以转化为阴，如某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤元气。在持续高热的情况下，可以突然出现体温下降，面色苍白、四肢厥冷、脉微欲绝等阳气暴脱的危象，这种病征变化，即属于阳证转化为阴证。但如果抢救及时，处理得当，四肢转温，色脉转和，阳气得以恢复，病情又可出现好的转机，可见阴阳互相转化是有条件的。

阴阳转化主要是指事物总的阴阳属性的改变。任何事物都存在阴阳两个方面，阴阳的孰主孰次就决定了这一事物当时的主要特性。事物内部阴阳的主次不是一成不变的，他们处于消长变化之中，一旦这种消长变化达到一定阈值，就可能导致阴阳属性的相互转化。

阴阳的转化一般都出现在事物变化的”物极“阶段，即”物极必反“。如果说”阴阳消长“是一个量变过程的话，则阴阳转化往往表现为量变基础上的质变。

阴阳转化必须具备一定的条件，即”物极必反“，这里的极，是指事物发展到了极限、顶点。这个是促进转化的条件。

物以类聚人以群分，加入适合自己的圈子易经怎样入门，有着良好的互动、学习氛围，同样是学习易经的一个重要因素。