周易学习之周易的起源《周易》被儒家尊为“群经之首”

周易学习之周易的起源

《周易》被儒家尊为“群经之首”，被西方人称之为东方神秘主义的巨著；《周易》被道家尊为“三玄之一”，是中国历史上最早最重要的典籍之一；《周易》堪称我国文化的源头；《周易》文化反映了自然界和人类社会发展的规律，是中国历史上最早最伟大的第一部经典，它是中国先祖们创造的中华文明的精神成果。

《史记－太史公自序》中有记载：“西伯拘羑里，演《周易》。”安阳是周易的发源地，生活在这片土地上的人们应该为此感到骄傲。可什么是《周易》？《周易》中讲的是什么内容？您对《周易》又了解多少……让我们带着这些问题，一同翻阅资料寻找答案，一同来揭开周易文化的神秘面纱，走近周易、了解周易。

源于安阳 影响世界的巨典

人类祖先历经数代把瞬息万变的事物归纳成可以运用的规律周易起源与命理的关系是什么，经数千上万年的不断实践，一代一代人的补充发展，成为公共认可的易学。人类祖先进入新石器时期，已经有了彩陶和网罟、结绳记事等文明初萌。后来，伏曦氏得《河图》始画八卦，以另一种更为简明方便的符号代替了结绳记事符号。古代有三易，即夏为《连山易》易经属于什么文化，商为《归藏易》，周为《周易》。

周文王生于歧山之下，姓姬名昌。姬昌自青少年时来到了殷商都城，学习政治，军事和文化，姬昌精通甲骨文，谙熟《归藏易》。82岁的姬昌彼殷商纣王软禁于殷都南15公里的麦里城。姬昌满怀悲愤，但又不露怒色，只好忍气吞声地在麦里城画地为牢中度过七年囚禁生活。姬昌虽身陷囹圄，但胸怀宽广，自强不息，结合自己一生成功的经验和教训，同时总结《连山易》、《归藏易》，汲取精华，去其糟粕，倾毕生精力，克服许多难以想象的困难，演绎出新的六十四卦，并为每一卦撰写了卦辞。其后周易起源与命理的关系是什么，他的儿子周公又为三百八十四艾撰写了交辞。自此，卦形便有了文字，图文兼得，象意参照，为《周易》的成书奠定了基础。孔子从五十岁开始虔心研习《周易》，串连竹简的牛皮绳三次磨断。孔子对卦辞和曼辞又作了进一步的诠释和发挥，撰写了几万言的解读文字。后经历代哲人贤士的研究开发周易学习之周易的起源《周易》被儒家尊为“群经之首”，形成了博大精深的周易文化。成为中华民族的优秀传统文化。

随着汉文化对外影响加大，中国易学在元初传到阿拉伯世界，同时在朝鲜、日本和越南等东亚、东南亚国家得到了充分地发展。《周易》逐渐发展成为一部影响亚洲人思维方式的经典巨著。“世界之易学”时代是由欧洲传教士开启的，至明清时期，以意大利传教士利马窦、法国传教士金尼格、德国传教士卫礼贤向西方世界介绍了包括《周易》在内的中国文化典籍，把易学的影响扩大到世界范围。在近三百年的时间里易经属于什么文化，众多的西方汉学家为传播易学做出了大量的贡献，奠定了易学世界化的坚实基础。

《周易》一书由两部分组成易经属于什么文化，即《易经》和《易传》。所谓《经》是解释《易》的，也就是解释《易》的文字谓”经”；解释《易经》的文字谓《易传》。《易传》是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，由十篇著作组成，即《彖传》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等组成，也称《十翼》。

《周易》所反映的阴阳对立统一的规律是人类社会、自然界发展的普遍规律，因此又是说《周易》的内容含盖了世界万物，博大精深。

《周易》一书的内容主要是象、数、理、辞四大部分。象，即六十四卦符号，六十四卦即六十四个符号，表示事物发展的规律，反复循环，永无止境。数，即指术数，指易卦演变的程序，反映事物的吉凶祸福。理，主要指天地自然，万事万物发展的规律，即一阴一阳之为道，生生不息的道理，主要是从象和数中升华。

辞，即六十四卦的卦辞和三百八十六交的交辞，也即《易经》的文字部分。用来说明卦义和艾义，反映卦与卦之间的关系和每交的意义。

六十四卦反映了自然界阴阳对立的发展规律，构筑了人们认识宇宙和社会的框架，是人们认识世界的世界观和方法论。

《易经》有三个基本的要点：

一、变易：《易》所说明的宇宙事物，是必变的，也就是说周易学习之周易的起源《周易》被儒家尊为“群经之首”，天地间万事万物，没存不变的。但这个变，是渐变而不是突变，《易》是否定突变的，因为一切突变的事情，实际上，内部的变化已由来久矣。

二、二、不易：在一切的必变之中，有一种绝对不变的本体，这就是形而上的道理，在西方的宗教呼之为上帝，佛教称之为佛，老子无以名之称它为道，也有人称它为”一团漆黑”。不论其名如何，所代表的是不变的本体。

三、简易：《易》是归纳法，将宇宙间的现象与人事，归而纳之为极简单的必然之理，称为简易。

以上内容根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成。