《御纂周易折中》之康熙皇帝与大臣探讨

《御纂周易折中》简介

《御纂周易折中》凡二十三卷，此书共计23卷，正文22卷，卷首1卷，由清康熙皇帝下诏编纂、对近代易学影响深远的易学大家李光地总裁修订、四十九名翰林进士等参与编纂的一部易学全书。因是清康熙皇帝参与编写关于《周易》的书籍，所以称作“御纂”。

《折中》一书，由康熙所制序文介绍，乃“越二寒暑而告成”于康熙五十四年（1715年）春。可知此书之作始于康熙五十二年（1713年）。由书前开列的“职名”看，参与此书校对、分修、缮写、监造的“诸臣名单”尚有四十九人之多，这样连同总裁李光地共五十人，此数大概取“大衍之数五十”之旨。由书前之“引用姓氏”考之，《折中》一书所引用先儒者，计汉有一十八家，晋三家，齐一家，北魏一家，隋一家，唐一十一家，宋九十八家李光地周易折中，金二家，元二十二家，明六十一家，共计达二百一十八家名家易说之大成。并以“集说”“按语”“总论”等形式，以通俗易懂的语言，详加考订，遍采诸家大儒之说，阐幽发微，“折中”众家之说，提出新的见解。问世以来，即成为学习《周易》的必备文献和重要工具书。

康熙皇帝于经史子集无所不学，尤其于六经为著。康熙皇帝经常与大臣探讨《周易》体例问题：

至尊（指康熙皇帝）读书，都在最上一层着意，信是天亶睿智。一日谕地（指李光地）云：“《易经》逐爻说吉凶，不知道他的根，甚疑惑。如《鼎卦》四爻，为甚么断他‘鼎折足，覆公餗，其形渥’，还是他自己有应得之罪？还是天地间有此事，硬派在这一爻上？”地奏云：“据臣愚见，《大易》三百八十四爻，都是圣人逐爻比校过，才下断语。《鼎》四之辞，是他自取，不是硬派的。”曰：“如何是他自取？”奏曰：“《鼎卦》初六是鼎趾，二三四是鼎腹，四居鼎腹之上，实既满盈，便有倾覆之理。又《易》有义例，五位君也，四近君之位，故曰‘多惧’。四宜柔不宜刚，五宜刚不宜柔。四爻以刚承柔，率多凶惧。他已犯此例，又下应初爻。初在下，宜刚不宜柔，如特立独行，贤人在下之象。四宜柔，如大臣虚己下贤之象。今大臣刚，而在下者柔，如所信任者李光地周易折中，乃阴邪之小人，他又犯此例。初乃鼎趾也，故曰‘折足’。鼎有实而折足，鼎中之所有必覆矣，故曰‘覆公餗，其形渥’。”奏讫《御纂周易折中》之康熙皇帝与大臣探讨，大蒙嘉悦。因曰：“由此看来，《易经》通有义例。”《折中》内有《义例》一册，从此起也。（李光地《榕村语录·卷九·周易二》）

康熙皇帝说“《易经》通有义例”，承认《周易》有象辞公理体系。

李光地总结说：

看《易》要见得这几画，何以系这个名，何以系这几句辞，有断断不可改移者。即使这名辞都泯然无存，只剩这几画《御纂周易折中》之康熙皇帝与大臣探讨，再有圣人出，毕竟还是这样系方得。

说《易》赖有《传》、《义》，然尚有未尽处。如每卦名，虽圣人另取一名亦可，但当初既立此名，定有必须名之义。又六爻皆从卦系辞，故曰：“知者观其《彖辞》，则思过半。”把卦爻看得各自成义，便不融洽。又系得初爻，余爻便可一笔写下，故曰：“初辞拟之，卒成之终。”（李光地《榕村语录·卷九·周易一》）

康熙皇帝、李光地研究《周易》若此，那么参与编纂《周易折中》的四十九子水平如何呢？

这里以胡煦为例。胡煦（1655－1736年），字沧晓，号紫弦，河南光山人。自幼勤奋好学，博览群书，善写文章。常潜心钻研《周易》，造诣颇深。他在《易》学上积累四十余年精力，代表作是《周易函书》（原有118卷190万字，今存52卷120万字）。圣祖（康熙）闻煦通易理，召对乾清宫李光地周易折中，问河、洛理数及卦爻中疑义。煦绘图进讲，圣祖赏之，曰:“真苦心读书人也。”（《清史稿》载）。康熙命胡煦与大学士李光地共论《易》，光地无以难之。胡煦的“体卦主爻说”彻底推翻了“卦变说”，破译和还原了《彖传》断卦的本义，牟宗三因而盛赞胡煦之发现“古所未有”，易学界连绵两千年的“卦变说”悖论于是冰消瓦解。