梅花易数体用的生克关系 梅花易数起卦断卦的方法

“梅花易术”是中国古代占卜方法之一。现在梅花心义是梅花义号的别称。相传为宋代彝族学者邵康杰所著。梅花亦书起源于韩易。是一本以易学数学为基础，结合易学《先学》占卜的书籍。尝试和测试。梅花的数量是按照先天八卦计算的，分别是干一、对二、离三、真四、巽五、干六、创七、昆八，随时随地都可以开卦，取卦方式多样.

梅花易数八卦

1、年、月、日、时、卦：

即农历年月日之和除以八，余数为卦数，求上卦；年月日之和除以八，余数为卦数，求下卦，再用年月日之和。除以六，余数为动线。

例：农历人神年四月初十一的卦：申年九数，四时六数。上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。即：(9+4+11）÷8，余数为8为坤卦。

下一个卦是：（年+月+日+时）÷8，取余数。即：(9+4+11+6）÷8，余数为6为看卦。

移动线数为：（年+月+日+小时）÷6，取余数。即：(9+4+11+6）除以6，余数为6，动线为6行。

此卦为：上卦为坤，下卦为堪，动线为六行。

2、算卦

这是一种简单且高度准确的制作卦的方法。当有人要求量某物时，你可以让他随意说出两个数字，第一个数字作为上卦，第二个数字作为下卦，两个数字之和除以6，其余的是移动线。或者你可以使用其他可以得到两个数字开始卦的方法，比如翻书、日历等。

3、端法后天七卦

段法后天气卦法是以“八图中万物的数量为上图，八图未来的位置为下图”，即所取的图像物体或人为上图，后天八卦位置图为下卦，上下卦数除以小时数6，余数取为移动线。经常使用这种方法。

4、音卦

任何人听到声音，数声音以形成上卦，并增加时间和计数以形成下卦。例如，动物的鸣叫声、敲门声、其他人的声音都可以组成卦。若听到的声音有音程，则音程前的音数可取为上卦，音程后的音数可取为下卦，上下卦的个数加上小时数可以作为移动的姚。

5、按笔画或字数分字

当字符很少时，使用笔画数。看字数，若匀停，一半是上卦，一半是下卦。若字数不均，即少一个字为上卦，即“天明清”之意；

6、张维数

所有数字都可以是卦，章池，维度都是数字，也可以组成卦。丈尺之物，丈数为上卦，丈数为下卦，丈丈数为尧（寸数无关）。大小之物，尺数为上卦，寸数为下卦。总大小、寸数、加时数均取为尧。不使用分数。

7、加法

卦是按年、月、日、时组成的。一个小时内，只有一个特定的卦象。同一时间，可能会有多人提问。不能用同一个卦象来判断事物，或者可能有多个人共享同一个卦象。来问同样事的人，不能用同样的卦来谈。为了解决这个问题，我们可以用姓氏笔画数相加的方法来解决。

8、对象个数

每当你看到可以数的东西，就用这个东西做上卦，匹配小时数做下卦，也就是算卦和小时，总数除以六，取移动的姚。

9、被占用

有不同的人占据的例子。或听声起卦，或观其字，或取身，或取物，或因衣色，触其外物，或按年、月、日、时，或通过写作。听他的话音，比如还是一句话，也就是按字数。两句中，前句为上卦，后句为下卦。如果你有很多单词，使用你听到的第一句话或你听到的最后一句话，不要使用其余的。那些看他们性格的，比如老人是干的，年轻女孩是交换的等等。取其身者，头动如干，足动如振，眼动如离。拿东西的人，就像是碰巧发生在人手中的事情。如金玉圆物属干，土瓦方物属坤。因为他们衣服的颜色，蓝衣人是震惊的，红衣人是李等。触于外物者，六卦生起时，见水为堪卦，见火为离卦，以此类推。以年、月、日、时为起卦者，以年、月、日、时为起。写出意义的人将占据它梅花易数体用的生克关系，或者意义将被它的字符占据。

10、拥有

凡是想占有自己的人，都可以用年、月、日、时，或听到声音，或观察当时所触碰的外物，都可以作卦。

11、动物

占据一组物件时，不应产生卦。如果你看到一个东西，那么这个东西就是上卦，那个东西来的位置就是下卦，和我的卦数和方位卦的个数相匹配的卦数加上方位卦的个数。小时和计数得到姚。这个卦总是破事。例如，后天占牛和鸡的打鸣。此外，所有的动物，牛，马，狗，猪都是出生的，它们是按出生的年月日和时间来计算的。或者买这个东西，第一次买的时候也可以推一下。

12、会计静物

凡是占有静物的人，如江河山石，不许卦象。说到房屋、树木等，先立屋，先摆树，就可以造卦。至于用具，你可以在设置好的时候占用它们，比如枕头和椅子。其余无故不占。在《观梅》中，你看到鸟儿争着树枝掉在地上占据；在《牡丹》中，他们占据了自己；

梅花易数破卦

一、经过身、用、变卦和破卦，应将卦分为原卦、互卦、变卦三种。然后，根据移动的瑶，我们可以区分体卦和永卦。动瑶所在的卦是雍卦，另一个是体卦。根据八图五行，了解​​生客与提瓜的关系非常重要。互卦和变卦是用卦的一部分，而体卦和用卦、互卦、变卦的关系是体卦和内卦的关系。还要靠外象，也就是营卦，营卦也是体用卦的一部分，再加上内外卦的关系，这就是内外卦的合一。

但是，在具体的占卜过程中，不仅仅是卦与所用卦的关系，而是所有卦与卦的关系（这些卦包括本卦、用卦、互卦、变化卦、身卦）。包括位置、声音、言语、地理、时间和其他卦）。也就是所谓的“一身百用”，一旦明了身用与身用的关系，就可以根据身用的关系来预测事物的好坏和身体使用。事情的发生和发展往往是混杂的，不是一帆风顺的，所以过程难免复杂。要做到这一步知过程，除了了解身体机能与身体机能的简单关系，外在反应与身体机能的关系外，还要了解以下原则，即“越活事情是越多越好，越克制越差。但是体内有这个卦，克制这个卦的卦会减少它的吉祥。但是，有克制身体的卦，还有各种卦。克制这个卦。生命与压力的关系是非常复杂的，了解这些复杂的生命与压力的关系对于正确的预测非常重要。

二、先天卦和后天卦的方法不同。用先天卦的方法来确定卦的成全时期，往往是由卦气来决定的。如果是干卦，因为干属金，则应将到期日定为庚日、辛日或五行中属金的日子（如申日、幽日） ）。或者干的预产期应该定在旭日和亥日，因为干在八卦方向的西北，而旭和海也在西北。或者赎回的到期日应设置为单一日的单一时间。又如真、巽的预产期应设在甲日、乙日、五行属木的日子（如阴日、茂日）。或者真卦的响应期设置为毛利毛氏，巽卦的响应期设置为辰日辰时，以此类推。

后天八卦成全的时间，通常由卦数加上小时数来决定，也以当时行、卧、坐着、站着或求知者情绪的迟缓。情况梅花易数体用的生克关系，确定事物实现的期限。用卦数和小时数来确定对应时期的方法是近期，而不是远期，所以没必要把它分解成远期。复杂的情况很多梅花易数体用的生克关系，需要结合先天和后天的卦数来确定合适的时期，不宜拘泥于某一端。

三、展段总决一般是预测梅花变化次数的方法。卦形成后，按以下步骤进行：首先，看《易经》的卦行，用卦行助断善恶。如果你得到千卦第九行，其行是“不使用藏龙”，那么可以说很难有所作为，应该等待机会，等待机会。若千卦九二行动，其行是“见龙于田，利见大人”，则可以适当的祭拜贵人。所有其他的卦和行都可以根据这样的规则来推断。其次，区分卦的物理用途梅花易数体用的生克关系 梅花易数起卦断卦的方法，利用五行的物理用途产生比例和关系来推断吉凶。体用是指动静论，即根据动尧来区分体卦和卦的使用。身卦为主，为己，用卦为辅，为占有之物或人。以卦生身卦，或以卦比调，皆为吉祥。再次，通过语法来帮助确定好坏。

所谓键位，就是在形成或分析卦的过程中，外在事物的突然变化，也就是所谓的外在反应。古人认为，这些细微的变化也预示着事物变化和发展的趋势。例如，听到某人说吉祥话，或看到一些好兆头，都是吉祥的预兆，可以被打破为吉祥。听到别人说坏话，或看到一些不祥之兆，都可以判断为厄运。如果你看到一个圆形的物体，则表明事情很容易成功；如果你看到一个破损或损坏的物体，则表明事情进展不顺利，最终不会成功。最后，根据占卜时算命先生的动作确定应验期。如果是坐着找职业，说明申请期晚了；如果你在走路的过程中寻找职业，则意味着申请周期更短，你所占据的东西会很快完成。如果在跑的过程中或者快跑的过程中被问到，说明事情的成败比较快；如果是在说谎的状态下询问，则表示事情的成败是最慢的。通过考察以上所有情况，可以充分掌握占卜的真相。在斩断的过程中，易挂一定是主，柯应该是斩断的辅助。如果易卦和可盈都吉祥，那么事情就会吉祥。两者之间若有凶与吉，则要详细考察卦与卦辞的好坏，以及身体使用的具体情况，健康的具体情况，善与恶。善恶之恶与意义，吉凶运势要综合判断。总之，占卜的关键是要和谐灵活。

四、会计理论公式

梅花变数预测理论准确、准确，但必须用“理”来解释，只有将意义、理据、形象和数字结合起来才算完整。如果只谈数字的计算，不谈事物的常识，往往会偏于一端，固守一种观点，难以达到实效的目的。譬如人问饮食，卦动摇。从卦象来看，它可以算是一条龙。不过，就饮食而言，从常识来看，龙是不可得的神物，与饮食无关。它应该像一条鲤鱼。反而。又如天被人占时，必有雷声。从卦的角度看，占天应该有雷，但是如果冬天占天的时候出现卦，按照常理，冬天不可能没有雷，应该破为一阵风。呼啸摇树，飞沙飞石等。梅花易术占卜吉凶，虽然主要是根据卦的比例和关系，但也有人不根据卦来判断好坏。到tigua的比例和关系。如《梅花亦书》中的《西林寺额展》，山体被剥落。但是，还是不走运，这是为什么呢？因为寺院本来是纯阳人居住的地方，应该表现出纯阳的形象，但出现的卦多为阴线和阴卦，阴气太强，不利于寺庙。这样的推理已经很明显了，不用拘泥于风格和用途，直接根据理由就可以做出判断。不能偏袒某一观点，固守一方，而应综合判断。如果你了解了占卜的一般原理和具体技巧，也能了解事物的常识梅花易数体用的生克关系 梅花易数起卦断卦的方法，达到数量和合理性，那么占卜的方式就会清晰有用，你就会知道占卜的奥秘！