第一节阴与阳:易经的含义与含义

第一节阴与阳

一、易经的含义

“易”字是日月变化的意思，春去秋来第一节阴与阳:易经的含义与含义，太阳东升西落，日月交替，恒久不变。是一个每时每刻都不断变化但是又相对稳定的系统。

我们称这种既对立又统一的两个方面为阴阳。阳代表主动力，阴代表被动力，阴阳没有绝对的好坏，只是古人采用二分法来分析事情的一种逻辑。

二、易经三原则

变易、不易、简易。

变易，指世界在不停变化。

不易，指事物发展变化的根本道理不会变。

简易学易经的入门，指这个事物发展变化的道理是能够简单化的。

三、易经的形成与发展

我们会在课程中穿插进去，而不单独讲。现在我们将忘掉一切现代事务，变成一个荒野求生的野人。我们生活在现代社会觉得人无所不能，但是古人其实是面临很大生存压力的。没有电，没有手机和互联网、没有足够的粮食，不知道天气预报，发高烧没有退烧药，没有现代社会能提供的构筑物和工业产品。就像在野外求生的贝爷。从零开始。

四、阴阳如何表示

阳爻(—)代表主动力，阴爻(- -)代表被动力。奇数为阳，偶数为阴。因为加入了天地人，所以是三个爻，每个爻有两种可能，变化出八种可能，也就是八卦。也就是我们经常听到的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

太极就是我们的宇宙，两仪就是我们上面说的阴阳，阴阳是两个相反的东西，可以表示两样东西，白天黑夜，美丑，高矮，强壮与柔弱，但表示不了四样东西，比如春夏秋冬，于是，我们就在两仪的基础进行扩展，这就是四象，四象就可以表示春夏秋冬，东南西北，但是说到方向，我们还需要东南西南东北西北四个方向，也就是八个方向才够，四象只有四个，所以我们又在四象的基础上进行了扩展，这既是八卦，可以表示八种事物，比如八个方向。

这就是我们常见的八卦图学易经的入门，原来并不是什么玄学，也不是多么深奥。我们通过简单的讲解，让大家了解了八卦图的来历，这就是上面提到的“简易”原则。通过简单的讲解就能让人明白易经的道理，也是我们课程的目标。

那么，世界的事物不止八种，我们是不是要一直这么扩展下去呢？中国人用三表示多的概念，这点看我们的汉字“一”“二”“三”“四”的区别就知道，到了四就变化了。再比如“火”“炎”“焱”，“木”“林”“森”等等都是这样的，到三就不再继续了，到了所以古人就用八卦也就是八种最基本的东西组成整个世界，这也就是道德经说的道生一，一生二，二生三，三生万物。

我们也可以这样理解：八卦就像组成世界的八种基本原子，组成了各种分子和化合物。

第二节

一、八卦怎么画，如何记忆。

乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、离（☲）、坤（☷）、兑（☱）

八个卦分别代表不同的含义，我们也给八卦起了各自的名字。起的名字也都是来自于大自然。八个卦两个一对，共四组，为什么要成对，是为了方便我们理解和记忆。

我们首先来看乾卦和坤卦。

前面我们介绍了阳爻（长横线）是主动力，古人最敬畏天，认为天健行不停，主动力最强，所以乾卦为天为健。

相对人脚踏实地离不开地，地又生养万物学易经的入门，所以坤为地为顺。

除此以外人最害怕的，认为自然界最有能量最有威力的不是火山地震海啸泥石流，而是打雷。（我们可以想象自己是个野人，晚上自己睡在茅草屋里，晚上电闪雷鸣，对于远古时期的人来说，肯定是非常畏惧的）所以第三个卦是震卦也就是为雷为动，有雷就有雨，这里的雷已经包含了雨的意思。地气蒸腾成为水汽，如果不变云为雨，土地都会变成沙漠。雷雨就是天地阴阳交合的产物。

除了雷雨以外的自然现象，肯定是风。风大多时候很柔和（不要拿台风龙卷风抬杠），所以巽卦下面的阴爻(- -)像是小草，上面的两个阳爻(—)是风在吹着万物，巽卦为风为顺。

坎卦中间阳爻(—)是主动力，却被两个阴爻(- -)固定住了，动弹不得，这就是陷入其中不得出的意思。坎卦为水为险。坎卦的卦象与水是也一样的，我们看一下甲骨文中的水，表示波光粼粼的水正在流动，水字、川字都是差不多的。把这个水字横过来就和坎卦一模一样。

与水对应的是火，与坎卦对应的就是离卦，离卦自然是与坎卦完全相反的三个爻。同时，离卦上下阳爻(—)像是我们的眼睑，中间的阴爻(- -)像是两个眼睛。眼睛代表光明，这与火带来光明是一样的，所以离卦为火为明。

艮卦上面阳爻(—)像山顶，下面阴爻(- -)像山中的石头，所以艮代表山。古代人见到山往往束手无策，翻越不过去，绕一个大山好几个月，哪有那么多食物能携带，肯定会死掉，只能止步，所以艮为山为止。

天地雷风水火还有山，还剩下一个，古人选的是泽。泽在古时候很多，兑卦下面阳爻(—)像是结实的地，上面阴爻(- -)像是水，水在地上不就是沼泽吗？兑通悦，又是高兴地意思。故兑卦为泽为悦。“兑”是会意字。甲骨文从人，从口，从八（表示分开），《说文·儿部》：“兑，说也。从儿，声。”（兑，喜悦。从儿，声第一节阴与阳:易经的含义与含义，）会人咧开嘴嘻笑之意。

表示一阴小人无力，为众君子所支持，所以有喜悦之感。兑又为秋，正是秋收季节，故有喜悦之意。乾为头，乾卦上缺，为向天开口之状，有仰天大笑之象。

为了方便记忆，宋代朱熹总结了口诀，也就是八卦取象歌。

乾三连,坤六断; 震仰盂,艮覆碗; 离中虚,坎中满; 兑上缺,巽下断。

二、卦的主爻

古代以稀为贵，交易东西就能明白。多者为从，少者为主。比如说离卦，阴爻(- -)是一个，阳爻(—)两个，主爻就是中间的阴爻(- -)。主爻能代表这个卦的特性。举例一男两女和两女一男。

三、重卦

伏羲氏画的八卦，但是八卦不能解释太多事情，所以周文王（有可能也不是他）就把八卦两两组合，也就是八乘以八总共得到六十四个卦。组合之后一个卦就有六个爻，下面三个爻也就是下面的一组卦我们称之为下卦，上面的三个爻组成的卦我们称之为上卦。也可以叫做内卦和外卦。内卦表示内部情况，外卦表示外部情况。内卦表示在野，外卦表示在朝。重卦是将八卦放大了一倍，所以一二爻相当于原来的一爻，代表地，三四爻代表人，五六爻代表天。

简而言之重卦就是六爻卦，相当于是两个八卦叠在了一起。我们易经讲的就是六十四个卦。

四、六九的来历

一翻到易经，初九，六二，九五，上六就把人看懵了。觉得学不下去。其实只要能看懂这个，就已经一只脚踏进门了。

1、2、3、4、5为生数，6、7、8、9、0为成数。我们将生数中的135相加得到9，这就是生数之极，9为阳，也就是阳之极为9。生数24相加得6，这就是生数之极，6为阴。也就是阴之极为6。我们就用9来表示阳爻(—)，6来表示阴爻(- -)。

乾卦都是阳爻，所以前面都是九

九是阳之极，故宫居住的是天子，同样是阳之极，所以故宫的台阶数，多与九有关。

坤卦都是阴爻，所以前面都是六

根据易经“讼卦”的辞，我们就可以讲讼卦的卦画画出来， 现在不要求掌握，了解即可。

六个爻从下往上数。分别是第1爻第2爻第3爻第4爻第5爻第6爻。每一个爻可以是阴爻(- -)也可以是阳爻(—)，有两种可能。比如第二个爻是阳爻(—)就是九二，比如第二个爻是阴爻(- -)就是六二，比如第四个爻是阳爻(—)就是九四，以此类推。我们说阴历时会说二月初五，三月初六，不满十都会说初字。第二爻至第四爻都是这个叫法。

这里我们就将第一个爻说成初，比如说第一个爻是阳爻(—)，原本应当是九一，我们却说是初九。比如说第一个爻是阴爻(- -)，原本应当是六一，我们却说是初六。

同样，第六爻在最上面，我们称之为上九和上六。

五、六爻之位

初爻刚刚开始，像士

二爻开始崭露头角，像大夫

三爻已有所成就，像卿

四爻进入更高层次，像诸侯

五爻已经成功，像天子

上爻至极，像是太上皇

所以，二爻多誉，可以有作为；三爻多凶，因为从内卦到外卦，前途不明，四爻多俱，因为上面是大领导，五爻多功，因为有权利，是帝王之位，会有人辅助成就功业。六个爻，只有九五比较好，其他都很艰辛，这也告诉我们人一生真的特别难。

第三节

一、时与位

第一爻、三爻、五爻为都是奇数位，也就是阳位，第二爻、四爻、六爻为都是偶数位，也就是阴位。阳爻(—)在阳位，阴爻(- -)在阴位我们都称之为当位，否则为不当位或者说失位。阳爻(—)为君子，阴爻(- -)则为小人。君子说的是有作为的人。这里说的小人并不是坏人，而是自己没有能力，没有主动能力的人。

阳爻(—)在阳位表示君子得位，是发挥自己的最佳时机。阳爻(—)在阴位，表示自己没有时机，有能力没有好的机会，也只能等待，强行发挥可能会导致不好的结果。

阴爻(- -)在阴位表示小人得位，知道自己没能力，就顺从局势发展，当然是好事。阴爻(- -)在阳位即阴爻(- -)失位，很容易导致失败。

二、乘与承

上对下为“乘”，下对上为“承”，阳乘阴，阴承阳为好。通俗说就是阴在阳下，阳在阴上为好。反之，不好。

十三、应

下卦的第一爻，与上卦的第一爻，存在着关系，若下爻为阳，上卦为阴，阴阳相互需要，我们称之为正应。若下爻为阴，上卦也为阴我们称之为不应。应就是回应，引申为帮助的意思。

十四、综卦错卦覆卦变卦

错卦变卦

互卦

互卦的概念不易理解，需结合视频

通过上面的介绍，我们了解了阴阳、八卦、64卦的含义和易经的基本知识，其中六九、覆卦互卦的概念需要听老师的视频讲解外，大部分内容都十分简单，可以独立完成。通过学习，你完成了易经的入门，是不是很简单？

今后我们就可以开始学习易经了。